首先要搞清"信仰″這個概念是怎樣進入華人頭腦中的！！這是西方人為劃分和消滅異教徒，建立基督教國家的思想標準。凡是信仰不同，都是異教徒，都屬消滅或改造之列，他們把這叫"文明的衝突"！他們改造異教徒的方法之一是"文化滲透"，從語言入手，一個詞彙，一個概念，一種理念……如"先進""信仰"″個性""科學""民主"……中西文化不同，華人講"志″不講″信仰"，西方人講"信仰"不講"志"！！

華人講"眾志成城，″不講″眾信仰成城"，

華人講"志在必得，″不講″信仰在必得"，

華人講"立志成才，″不講″立信仰成才"，

華人講"壯志凌雲，″不講″壯信仰凌雲"，

華人講"鬥志昂揚，″不講″鬥信仰昂揚"，

華人講"意志堅定，″不講″意信仰堅定"，

華人講"玩物喪志″，不講″玩信仰喪志"，

華人講"有志者事竟成，″不講″有信仰者事竟成"，

華人講"志趣，″不講″信仰趣"，……

總之，已經在渾然不覺的狀態裡用西方思維模式考量中華文化啦！這就是中華文化功底不牢，被外語佔領頭腦的現象。

看上去，這是一個非常複雜的問題，有哲學知識的人必定會用哲學思想的專業詞句進行回答，洋洋灑灑數千字估計也無法論述一二。

而我不是，僅能就本問題的字面理解和淺顯的認知，從一個普通人的角度，基於中國的歷史文化，用粗鄙的語言去解答。

通常意義的信仰是指宗教信仰

我倒不認為是這樣，作為大多數普通人，宗教離我們很遠，畢竟我們從來也沒有深厚的宗教文化。佛教及道教盛行的時期，當權者也只是把它們當作一種愛好，在一個很短的階段，可能會當成一種統治工具。

既然高層建築都沒真正把宗教當成一回事，那麼底層民眾也只是盲目的趨從而已。現在的很多老年人都走進教堂信奉基督，那也只是尋求心理的一種安慰，或者打發無聊的老年時光。

回到正題，宗教的來源最初是神話故事，由於古代人尚未開化的思想造成生產力的低下，對自然界的力量的敬畏就產生了各種崇拜，由比較具體的事物比方獅子、老虎或狼這種難以征服的動物，演變為虛構的具有神力的動物比方龍。或者是對一種神秘的圖案進行頂禮膜拜，認為這裡麵包含一切未知之謎的答案。

在這個過程中，隨著對自然界的逐漸認識，各種故事傳說的演變，動物或圖騰崇拜已經不能解釋全部的困惑，無法自洽。於是，造神這件事就應運而生，比方耶穌、真主安拉。他無所不包，無所不能，人世間所有的問題都能一一解答，並且能提供生存及生活的精神指導。宗教信仰就產生了。

簡單的說，宗教信仰就是安慰劑。我可以說，我不信天，不信地，只相信我自己從人生經驗和知識中獲取的的準則，但一個人的認知是遠遠敵不過數千年來人類的智慧的。比方，對於勾股定理，我只需要去學習、繼承和利用，而不用去發明，也無法發明。當然，這屬於科學範疇。

而宗教信仰是唯心的，但起到的作用是一樣的。為什麼要行善、助人為樂？因為相信了好人有好報，而且歷史經驗的總結證明了這一點，罪惡之人都去了地獄，而良善之人會進天堂。所以這才成了我們的行為準則。

當絕大多數人都認同宗教所宣講的道理時，那麼它就成為了一種廣泛的信仰。我說我只相信我自己的理論，沒人聽也沒有影響力，只能是自說自話。當一千個人聽到了我的聲音，並認同時，我的信仰就變成了他們的信仰。當更多的人都相信我的理論時，我的信仰就變成了普世價值，成為所有人的信仰。

信仰的基礎是敬畏、終極追問、終極撫慰

敬畏、終極追問、終極撫慰是信仰發展演變的三個過程。

簡單的來說，一個人聽到了我的論述，覺得我很厲害，於是相信了我的理論，把我的信仰變成他的信仰，並對我充滿敬畏。因為我能解答他不能解答的問題，我能看到他看不到的事物，這證明我比他有能力，從而讓他的思想臣服於我的思想。

敬畏，是信仰的前提。無畏，我也就無法說服他並將我的信仰灌輸給他。

假設這個信徒在人生的道路上，突然遇到了我的信仰所不能解釋的問題而困惑地求助於我，或者他腦洞大開，想出了一個答案並向我質疑時，我必定要絞盡腦汁地去說服他。好不容易收了一個徒弟，不能就這麼輕易地讓他跑了啊。

也許我不能自圓其說，這就會給我造成一定的衝擊，我要對我的認知進行探討自省。而且隨著信徒的增多，各式各樣的疑問紛繁蕪雜，我必定會不斷地完善自己的理論，力求能解決所有人的問題。這個過程是不斷持續的，沒有終點，即便我在世的時候沒有能力解決所有問題，繼承我信仰的信徒也會不斷的發展完善。

這個過程叫做終極追問，其實是沒有終點的，終極可以理解為持續不斷。

至於終極撫慰，這就是信仰的價值。我的信徒為什麼要相信我，不僅僅是因為我說的對，更重要的是我的信仰能把他從困惑中解脫出來。因此，信仰這回事屬於一種交換，我達到了宣傳我的思想的目的，信徒獲得了人生的精神支柱。

人生在世總是會遇到各種各樣的問題，所以也就需要不斷地進行解答，那麼這個不斷獲取滿意答案、並讓人豁然開朗的過程，就叫做終極撫慰。

宗教信仰有敬畏，但“終極追問”是模糊的，誰又見過上帝、神，或誰又能證明它們的存在？見不到，也證明不了。所以也只是一種心中的信仰，一種心裡的安慰、心靈的港灣。

而信仰馬克思主義，按照客觀規律辦事，則能實實在在地給人類帶來好處，比如我們手中的手機，住的高樓，開的汽車，等等太多了。有意思的是，宗教信仰者，他們只能從信仰物件中得到精神上的安穩，而物質上還是要享受唯物者所創造的財富才能生活、工作。