當一個人的德行與思想到達一定境界時，是不需要外在的清規戒律來約束的，所以濟公說的還是很有道理的。破了葷戒，心中仍然堅定自己的宗旨，仍然能約束自己，不受影響，那又有什麼呢！佛教修的是善是心，善也好心也好，清規戒律都是來輔助修善修心的，當我們已修到這樣的境界是，清規戒律也就可以不需要了，因為心已不受外物所轉。

曾經看過一段星雲大師的影片，他到日本講學，別人安排的食物都是葷，日本的大師們也吃肉，當時星雲大師沒有搞特殊也一起吃了。這難道也是破戒嗎？這不是，這是對他國文化的尊重，同時免得去麻煩別人。星雲大師無疑是當代最德高望重的大師之一，他用事實告訴我們什麼叫酒肉穿腸過，佛祖心中留。

像星雲大師和濟公的這類人，他們不是普通的世人。而世人能達到這樣境界，有如此自律的人太少，必須要先用清規戒律來規範自己，然後再來修心，所以世人若學濟公，肯定會走偏，皆因德行還不夠。

這個問題其實很簡單，因為他是濟公活佛，人家據說是阿羅漢轉世，早就證了果位的，超出三界外不在五行中，他的一言一行都是在度眾生，身具神通，看似瘋癲，實則經常做善事，並非看上去那麼簡單，就像布袋和尚是彌勒菩薩，生前根本沒有人知道，人家的心早已修到一定境界，不管吃肉喝酒都不影響他的真如本性，而一般人則會因此犯戒毀修行。

普通人看到這句話，或者引用這句話，容易產生三種想法和境界：

第一、只知道前兩句話。被當成吃肉喝酒的擋箭牌，有的人更誇張，說吃動物是為了渡化它很狂妄。

第二、心中有佛，不在形式。佛教的戒律沒那麼嚴格，再學過一些佛教理論的，說有開戒、遮戒和方便戒的區別。

第三、人還是活得開心一些最重要，管他什麼戒律、責任，該吃吃、該穿穿，花堪折時只須折，看上去是很樂觀，其實是一種及時行樂主義。

這三種思想，都有偏頗的地方，都不太理解濟公這首詩到底要表達什麼。

給大家舉三個例子，來解釋一下濟公的這首詩。第一是佛經翻譯家鳩摩羅什的故事。鳩摩羅什出家後，被姚興逼迫著成家，這引起了很多僧人嫉妒，羨慕鳩摩羅什的豔福。於是很多人開始結婚生子，過起了俗世的生活。鳩摩羅什看到這些情況，十分震驚，便著急眾僧：我面前有一盆針，如果你們能像我一樣，將銀針吞入肚中，我就同意你們結婚生子，否則，絕不可以破戒。說罷，竟真將一缽銀針吃到了肚裡，與平時飲食一樣。諸僧見羅什有此異能，不敢效仿，遂罷卻了娶妻之意。

第二個故事是明朝末年的破山禪師，戰亂時在一個叫李立陽的軍官家中生活。李立陽此人嗜殺成性，為了救助眾生，破山禪師勸說李立陽放下屠刀。但自高得意的李立陽確拿條件相要：你要敢吃肉，我就不殺人了。破山禪師於是開了酒肉之戒，讓很多人免除了被殺之苦。

第三個例子是在西藏，大多數人都不吃小魚小蝦，而只吃大型動物，說是為了飽腹，小魚小蝦會吃很多，殺害很多生命，不如大型動物，一隻羊就可以吃很久。這事一種慈悲心理嗎？

對於這首詩，如果從意識、推理、邏輯、知識等層面來分析，最終是要生起無緣大慈、同體大悲的心來。”無緣”指遠離一切差別，不去執著由心所顯現的外境，即心無所緣。《人中淪》說：“無緣者，無執齊相心所著之境，實是緣非有所差別之有情。”“大悲”拔除一切苦難。

道理很好說，但做起來就很難了。比如一個騙子跟你借錢，你明知道他在騙你，你會借錢給他嗎？我看過一部南懷瑾先生的宣傳片，有個人到太湖大學堂拜訪他，表面上很恭敬，也表現出對佛法的極大興趣。但說自己有個障礙，這個障礙解決了，就認真和老師學佛。這個障礙就是缺兩萬塊錢。南老師聽後，先從房間裡取出5000塊給他，還說不用還了。過了一段時間，又從房間取出5000塊錢給他。這個人的所說所作，很讓人反感，大家都知道是騙子，難道南懷瑾先生沒看出來嗎？他看出來了，等這個人走後，說了一句話：可恨之人必有可憐之處。正好和我們所想的顛倒過來了，我們常說的是可憐之人必有可恨之處。

這個邏輯，這個行事方法，我們能看懂嗎？所以，必要瞎猜測了，不管學佛也好，做人做事也罷，踏踏實實最好。

【酒肉穿腸過，佛祖心中留，世人若學我，如同入魔道】。

這是濟公和尚的形象寫照，濟公和尚是帶有神話色彩的傳奇故事，很得人心，看得很開心心爽。目前網路上也有這樣一個傳奇故事：

【垃圾分類賣，棄食胃中留，世人若學我，如同入魔道】。

真真切切，一個受過大學教育的流浪漢把自己搞得沒有人樣，邋遢襤褸如同垃圾苟活於世。“世人若學我、如同入魔道”，事實上還真的是這樣，這樣的人你敢學嗎？誰學誰家敗，誰學誰倒黴，誰學誰完蛋。

事實上，故事裡的濟公很好玩，事實也是沒人敢學：鞋兒破、帽兒破、身上的袈裟破！你笑我、他笑我、一把扇兒破！南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌佛、南無阿彌陀佛！哎！哎嗨哎嗨 哎嗨！無煩無惱無憂愁，世態炎涼皆看破，走啊走、樂啊樂、哪裡有不平哪有我，哪裡有不平哪有我！

而目前網路上的這個“濟癲”，就是網紅“流浪大師”。流浪大師你敢學嗎？鞋兒臭、頭髮臭、身上的衣服臭！你嫌我、家棄我、沒人瞧上我！南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛、南無阿彌佛、南無阿彌陀佛！哎！哎嗨哎嗨 哎嗨！無煩無惱無憂愁，世態炎涼皆看破，找啊找、撿啊撿、哪裡有破爛哪有我，哪裡有破爛哪有我！

濟公和尚，對於平民百姓來說，內在的神通學不來，外在的襤褸不敢學，大家喜歡濟公和尚是因為故事裡的濟公和尚好玩。

流浪大師，對於平民百姓來講，內在的高等學歷是他在學時候固有的，外在的邋遢沒人敢學。腦殘粉們喜歡流浪大師也是因為流浪大師像賣藝雜耍的猴子、好玩。

所以，無論是濟公和尚，無論是流浪大師，【世人若學我，如同入魔道】，真真切切，誰敢以身嘗試，百分之百是瘋了。