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  • 1 # 此人終於說了

    我認識這兩個假說是因為看了三體。

    從作品裡看,這兩個假說中,射手假說我查詢了一下,是直接出於作者之手,聯絡上下文推測一下,應該是作者根據劇情發展所設定的一個話題。

    農場主假說源於羅素的火雞理論。

    這兩個假說在作品裡出現的時間是在審問葉文潔之後。

    葉文潔供出了三體的秘密之一:地球文明已經暴露,三體人制造了智子,並且向地球方向發射智子,目的是為了擾亂地球的科學研究,讓地球的科技止步不前,好讓他們在到達地球的時間裡抵消地球科技發展的可能性。

    在4.3光年的距離之外,用一個小小的質子做成的機器人,並可以有效作用於目標,這種種行為,已經超出了地球人的想象。對於當時的人類來講,三體人這種騷操作堪比神一級別,因此引發了大量猜想,最恐怖的就是農場主射手假說。地球的專家們,學者們認為,這個宇宙很有可能是被設計出來的,是人為的,我們眼裡所謂的大自然開始變得陌生了,恐怖了。

    經狗日的三體人這麼一鬧……

    葉文潔的女兒,頂級物理學家楊冬抑鬱了,想不通了,她打算為之奉獻一生的事業,她要探索的終極物理規律,原來不過是別人設計的一個沙盒遊戲,結局早已註定,自己不過是一個普通玩家,於是楊冬自殺了。

    後來,科學邊界說:物理學不存在。並相繼引發了世界範圍內的一些專家學者失蹤與死亡。

    再後來,丁儀說:沒有沒被動過的宴席,沒有沒被動過的處女。

    至於怎麼看待這兩個假說,只能說,如果真有三體人那樣的事情,那麼我會選擇相信這兩個假說,如果沒有三體這樣的事情,那麼我信一半,疑一半

  • 2 # 嗖嗖嗖的幸福飛過來

    這兩個假說無非就是傳達一個資訊一一一我們自己花費大量人力物力和智慧總結出來的定理,說不定只是一些高層次的文明人為的設定。信了這個是非常可怕的,會讓你懷疑這個世界到底是不是真實的世界,還是隻是一個囚籠。

  • 3 # 生命中的白駒過隙

    三體的作者劉慈欣老師在他的科幻小說《三體》中提到了2個假說,分別是“神射手假說”和“農場主假說”。

    “射手假說”:有一名神射手,在一個靶子上每隔十釐米用子彈射穿一個洞。設想這個靶子上生活著一種二維智慧生物,它們中的科學家在對自己的宇宙進行觀察後,發現了一個偉大的定律:“宇宙每隔十釐米,必然會有一個洞”。他們把這個神槍手一時興起的隨意行為,看成了自己宇宙中的規律。

     “農場主假說”:一個農場裡有一群火雞,農場主每天中午11點準時來給他們餵食。火雞中有一位科學家觀察這個現象,觀察了近乎一年都沒有例外,於是他也發現了一個自己宇宙中的偉大定理-“每天早上11點食物降臨”。他在感恩節的早晨向火雞們公佈了這個定理,但這一天的11點食物沒有準時降臨,農場主進來把火雞全抓去殺了做成了烤雞。

    首先特別幸運可以讀到《三體》這樣的科幻小說,它給我們打開了一扇大門,一扇想象的大門,把我們拉入了一個更宏觀的宇宙中,在宇宙中,我們是比塵埃還小的生物。讀到這兩個假說的時候,除了感覺到自己的渺小之外,還令人有些後怕,可能我們人類在外星人看來,就像我們觀察微生物一樣。我們的一切鬥在被觀察,被透視。有種後背發涼的感覺

  • 4 # 深度科幻

    首先一句話申明觀點:《三體》中“農場主假說”和“射手假說”是一個巨大的腦洞,也是很多人心中難以回答的疑問。但其實歸結起來就是一句話:這個世界是不是被刻意創造出來的?或者說宇宙是不是一座動物園?

    “農場主假說”和“射手假說”的來歷?

    這兩個假說是科學邊界的科學家們,因為智子封鎖了粒子對撞機找不到科學規律,而做的一種無奈的猜測,這也是楊冬自殺的直接誘因。為了說明問題,也簡要的介紹一下這兩個假說。

    農場主假說:在一個農場,有一群火雞,農場主每天早上11點來給它們準時餵食。因此這群火雞中的科學家經過長期的觀察得出一個偉大的理論,每天11點食物就會準時降臨。它在感人節那天向全體火雞公佈了它的偉大發現,但在這天它們沒能迎來食物,卻被農場主全部殺了。

    射手假說:有一名神槍手,在一個靶子上每隔十釐米打一個洞。如果這個靶子的平面上生活著一種二維智慧生物,它們中的科學家在對自己的宇宙進行觀察後,發現了一個偉大的定律:“宇宙每隔十釐米,必然會有一個洞。”它們把這個神槍手一時興起的隨意行為,看成了自己宇宙中的鐵律。

    “假說之外科學與哲學的矛盾:科學是可量化實證型的學問!

    不得不說,這兩個假說點出了很多人心中不能回答的疑惑。這個世界是不是被刻意創造出來的?或者說宇宙就是一座動物園?我們所謂的物理規律只是別人無意隨性行為?這是很多人百思不得其解的問題,雖然十分大膽,也十分擁有想象力,但卻沒有任何的科學依據,甚至永遠無法加以證實或者證偽。在這個問題背後凸顯的其實哲學與科學本身的矛盾。

    哲學和科學雖然都是解釋世界的學問,但卻有本質的不同。一般來說,哲學承擔著提出問題,而科學承擔著解釋問題,從某種意義上來說科學永遠不可能超越哲學。因為科學和哲學最大的不同在於科學是可量化的學問,是建立在嚴密的羅輯,和充足的證據之上的。譬如我隨口說秦始皇娶了楊貴妃,你要用科學的手段證明我說的是錯的,那你必須透過大量的考古及科學證明秦始皇不可能娶楊貴妃。

    這兩個假說也是一樣,如果你要用科學的手段證明這兩個假說是錯的,必須透過大量的計算,複雜的物理實驗才能證明。至少在現階段,這兩個假說我們從科學上不能夠證實也不能夠證偽。但作為一個現代人應該客觀的看待這些問題,理性的看待哲學與科學的矛盾,以防陷入神秘主義以及民科的思維怪圈,單憑想象否定一切科學常識,養成科學看待問題的習慣,加深科學修養。

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