“天道無為”最早出自於老子的《老子》一書。老子》一書中指出，“天道自然，人道無為”天道有——個特點：“不言”。天道廣大無邊，囊括—切，但它“不言”，不需爭鬥，不管親疏，大公無私。對於人道，老了提出了“無為”。“無為”不是什麼都不做，而是不勉強去做。老子強調，要用天道和人道的統—關係來梳理自己的精神，在追求真理的時候，要—心撲在真理上，不計名利；人還應該做到心胸闊大，能夠容納百物，做到為而不露，勇而不顯。老子追求的境界，就是天道和人道的統一。
後來，莊子在其書《莊子》中又進一步論述了“天道無為”。曰："天道運而無所積，故萬物成；.....夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也"。
數典忘祖：【出自】：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”【解釋】：數：數著說；典：指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。
“三月不知肉滋味”是孔子說的：孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句誇張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾（束脩）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麼想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”
“天道無為”最早出自於老子的《老子》一書。老子》一書中指出，“天道自然，人道無為”天道有——個特點：“不言”。天道廣大無邊，囊括—切，但它“不言”，不需爭鬥，不管親疏，大公無私。對於人道，老了提出了“無為”。“無為”不是什麼都不做，而是不勉強去做。老子強調，要用天道和人道的統—關係來梳理自己的精神，在追求真理的時候，要—心撲在真理上，不計名利；人還應該做到心胸闊大，能夠容納百物，做到為而不露，勇而不顯。老子追求的境界，就是天道和人道的統一。
後來，莊子在其書《莊子》中又進一步論述了“天道無為”。曰："天道運而無所積，故萬物成；.....夫虛靜恬淡寂漠無為者，萬物之本也"。
數典忘祖：【出自】：《左傳·昭公十五年》：“籍父其無後乎！數典而忘其祖。”【解釋】：數：數著說；典：指歷來的制度、事蹟。談論歷來的制度、事蹟時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對於本國曆史的無知。
“三月不知肉滋味”是孔子說的：孔子聽韶樂，喜愛之極，說：“三月不知肉味！”也是一句誇張的話。肉對孔子那個時代的人來說是很重要的，孔子收學費，收的就是肉乾（束脩）。但他聽了美妙無比的韶樂之後，整個身體，很長一段時間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所佔據縈繞，他可能會不由自主地陷入沉思，浮想聯翩；也可能就是發呆，什麼想不起來，但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的，感到極大的安慰和平衡，所以，他感慨道：“三月不知肉味！”