孔子在當時他的年代可以說混的不咋地。

但是架不住他的徒子徒孫厲害。

前仆後繼的湧向各個朝代的朝堂，用孔子的學說朝堂之上的諸子百家都給擠走，擠不走的就把別人的學說拉過來，套上儒家的皮來用。

首先是他的“仁義禮智信”思想為統治者提供了一套治國體系。中國古代從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”開始，把儒學作為主流思想，這些思想體系，成為統治者治國的主要手段。

其次是，他的思想對人的教化作用，他的“克己復禮”“己所不欲勿施於人”等等思想，幾千年來，一直對我們來說是有著深刻的影響。

第一個吃螃蟹的人是怎麼烹調的，加的什麼佐料？現在螃蟹的吃法可謂花樣繁多、不可勝數。一代宗師的最重要的特徵就是開創吧，孔子就是一代宗師！！

回答這個問題之前，我們首先要了解一下孔子的身世。

孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周滅商後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。

雖然宋國的貴族因為是商湯的後裔而備受嘲笑，留下許多關於宋國的成語故事，但也因為貴族的身份使得其子孫後代能夠入官學讀書。而平民是沒有這樣的權利的，也就是說，在孔子之前，平民子弟想要學習文化知識，幾乎是天方夜譚，當然知識改變命運也是不可能的。

孔子提倡“有教無類”，創辦私學，廣招學生，打破了奴隸主貴族對學校教育的壟斷，把受教育的範圍擴大到平民，不僅使得中華文化能夠綿延不斷，也打破了階層壁壘，使得廣大平民獲得了上升的通道。

所以相對於孔子的其他的思想和學說，我更認為孔子的教育思想和教育活動更有價值，被尊為萬世師表是實至名歸。

個人觀點，粗陋淺薄，請見諒。

孔子的價值體現一是首創較有規模的私學教育，以詩，書，禮，樂，易，春秋作為教材，弟子三千，賢人七十二，可謂規模不小。二是倡導法先王，行德治，希望當時動亂社會得以穩定。三是創立仁和禮的學說，仁者愛人，克已復禮為仁，仁與禮緊密結合，對後世影響深遠。

有人說董仲舒杜撰的孔子″仁義禮智信"是治國的體系，錯了，實際是愚民的話語體系，如實施於治國，等同於重″德"輕″法"治國，越治越無規矩，"德″也會消失的不見了蹤跡？

孔子的價值體現在那裡？下面提供一篇孔子的生前死後略傳，供大家參考。漢朝的漢武帝雖然獨尊儒術，但沒有給他有什麼封號。至唐代孔子才得到最高統治者的封號直至清朝。

至聖先師孔子：周、姓孔氏、名丘、字仲尼、魯之陬人。父叔梁紇。娶魯之施氏，生九女，無子。其妾生孟皮，有足疾，乃求婚於顏氏，顏氏有三女，季曰徵在，妻之，禱於尼丘得孔子，生而首上圩頂，故名曰丘、字仲尼。三歲父喪，及長，雖貧賤而恭慎逾常，景王己巳(年二十)。始為委吏，繼為乘田，敬王庚子(年五十一)。為中都宰，進為司空司寇。丙午(年五十七)至乙卯(年六十六)。忽而主衛適晉，忽而之宋反魯，忽而遇桓魑之難，忽而困陳蔡之間。至敬王四十一年壬戌，夏四月己丑卒。壽享七十有三，要之，孔子為儒家之祖，初仕於魯，攝行相事，其後不用，遂周流四方。歸魯，刪詩書、定禮樂、贊周易、修春秋，以傳先王之道。弟子三千人，身通六藝者，七十有二。唐開元二十七年己卯，追諡文宣王。贈弟子各公侯伯，宋大中祥符元年戊申，加諡至聖文宣王。元大德十年丙午，加號大成至聖文宣王。明嘉靖九年庚寅，改稱至聖先師。從祀諸賢，故所封爵皆罷去。清順帝二年乙酉，定文廟，諡號為大成至聖文宣先師孔子。十四年丁酉，改稱至聖先師孔子。

孔子文化是中國優秀的傳統文化之一，它只所以被歷代王朝推崇，正說明了這種文化是符合人們生活需要的，是符合歷代各層次人們價值觀念取向的，若無益於社會發展，豈不早就被歷史淘汰了。

我們都知道，《論語》是孔子思想的集中體現，我們研究《論語》發現孔子的思想是從他那個時代的古人思想中提煉出來的，就象他自己說的那樣，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。他那個時代的古人是什麼時代的人呢？孔子自己距我們都有兩千餘年的歷史了。根據這樣的推斷，我們可以肯定的說，孔子文化的價值首先就體現在它是我們中國文化的根。

我們翻開《論語》，孔子生動的語言就會躍然紙上，知之為知之，不知為不知，是知也。這是何等的實事求是精神啊？敬鬼神而遠之，這是孔子面對現實的寫照，同時也告訴人們不要相信鬼神那些虛無飄渺的東西。人們生活在這個現實社會中，就需要面對現實改造自己、改造社會、改造人類。這就是孔子文化的價值弟二種體現，面對現實。

我們每一個人都是父母所生，沒有人象孫悟空那樣能從石頭堆裡崩出來。即然是父母所生，那麼孔子所說的孝文化，就是人們自然本能的感情依賴關係，並且還是以純真的感情為基礎。這樣就可以說，孔子文化是人性本身的產物，就象孟子所說的，惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也，仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也！所以孔子文化的價值第三種體現，就是孔子思想是人性本身固有的，不是誰去發明創造的。

孔子文化中的君子文化，是讓人們修身以做一個道德高尚的人，這也是人性所固有的，正如孔子自己說的，孝弟也者，其為仁之本與？在中國歷史的傳統文化中，只有孔子把人真正的當做人看。比如孔子的道之以德，齊之以禮的治民思想，還有他的有教無類思想，這些都反映出孔子真正的人道思想。正象孟子所說的，人皆可以為堯舜。所以孔子文化的價值第四種體現，就是孔子的人道思想，在人類歷史上將是永恆的。

以上就是我對孔子的價值體現在哪裡？所研究的體會，供學者參考。