無論政治經濟軍事各種社會活動以及形成的文化，都包含著哲學思想，只是在龐雜的系統裡，需要有一個共同認可的意識形態，來凝聚力量。社會文化是在不斷髮展變化的，而哲學的內容和形式也在改變，但其精髓不會改變。比如變化就是永恆的，而人心是渴求安全的，我們永遠在這種矛盾中不斷變化發展，才能生存。

哲學沒有那麼高大上，每個人每件事都包含著哲學，就像人們的思想和行為一樣，互相依存。而且哲學是形而上學的，就是思考的認知，但所有的認知為空，才能發揮最大的作用。社會文化也是一種統稱，抽象的概念，具體到當今的生存和發展，才有實際的意義。

本人不是學哲學的，說說自己的理解。

哲學這個詞誕生於西方，表面的意思是聰明人的學問，研究的是人類的一些終極問題，就像一個笑話裡面說的，學校保安在大門口天天要問的就是哲學的終極問題：你是誰？你從哪裡來？你要到哪去？

這樣的問題問道普通人，誰都能告訴你，比如本人姓甚名誰，從東邊來，到西邊去。但哲學家考慮的，是人類是誰，人類從哪來，要到哪裡去，這樣的問題當然只能聰明人才能解答了，有可能聰明人也解答不了。

所以，哲學，其實研究的是我們生活的這個世界，乃至宇宙，到底是什麼，我們人類在宇宙中存在的價值和意義。用哲學的話來說，就是世界觀的問題。

世界觀之所以重要，是因為世界觀決定了我們對世界本質的認識，這才產生了什麼重要，什麼不重要的問題，這就是價值觀。而人類有了價值觀，知道了什麼重要，什麼不重要，就會努力去先做最重要的事情，接下來去做不那麼重要的事情，這就產生了人生觀的問題。

反過來說，我們之所以做事情有先有後，是因為我們一般都選擇重要的事情急迫的事情先做，這就是人生觀決定的。哪一件事情重要或者急迫，取決於我們會以一定的觀念或者標準去判斷，什麼事情重要，什麼事情急迫，這個觀念或者標準，就是價值觀。而事情重要與否的觀念或者標準如何決定，取決於我們對於世界宇宙人類社會的看法，這就是世界觀。

舉個例子來說，非洲大草原上的原始部落，他們以自己的經驗和觀察認為，世界就是一大片草原，草原上有草原有野獸，這就是世界觀。他們要生存，就需要每天狩獵，採摘野果，所以，野獸野果這些能夠裹腹的食物是最重要的，至於金銀珠寶好看不能吃，所以不如野果野獸重要，這就是價值觀。有一天狩獵摘野果的時候，看見地下有一塊金子，不遠處有一隻羚羊，於是放棄撿金子，這是不重要的事情，而去捕殺羚羊，這是最重要的事情，這就是人生觀。為什麼要捕殺羚羊而不撿金子，因為他的價值觀裡羚羊能吃，金子好看但不能吃，所以羚羊的價值比金子高。

隨著價值觀產生的另一個概念是方法論。就是做事情選擇什麼方法去做，這也是價值觀決定的。人們做事總是選擇用最小的代價去獲得最高的收益，什麼代價小，什麼收益高，這個標準就是價值觀決定的。

還舉這個例子，非洲大草原的部落民，獲取野獸的方式有很多，可以一個人用弓箭射殺，可以幾個人一起挖陷阱捕殺，還可以用金子換，到底選哪個方法呢？如果一個人用弓箭每兩三天才能射殺一隻野獸，而用一天時間撿到的金子就可以換一隻野獸，他肯定不會選擇自己去射殺野獸，而會去撿金子換野獸。這時候，一天撿到的金子就和一隻野獸具有同樣的價值，所以他放棄自己射殺野獸的方法而選擇交換的方法，就是這麼來的。這就是方法論。

粗淺的來說，哲學研究的就是這樣的問題。

由此可以看出，不同的世界觀產生不同的價值觀，不同的價值觀決定不同的人生觀，決定了不同的方法論。

因此，不同的生存和生活環境導致了不同地方的人對世界的不同認識，產生不同的世界觀，不同的價值觀，不同的人生觀，而不同世界觀價值觀人生觀體現在日常生活中的，就是不同的文化。

誕生於海洋環境的西方文明為什麼崇尚冒險，推崇個人自由，因為每天出海打魚充滿風險，打魚成功很大程度上依靠船老大的個人經驗。而誕生於黃河流域的華夏農耕文明為什麼安土重遷，崇尚集體、家族社會，崇拜天地自然，因為農耕的收穫依靠集體共同勞動總體產出更多，興建水利設施更需要集體參與才能完成，所以崇尚集體、家族；而農業收穫至今在很多地方都是靠肥沃的土地，收穫要靠天吃飯，所以崇拜天地自然。擁有一片土地就有了生存的希望。這些都決定了華人安土重遷的觀念。

因此，很多人指責中國的傳統文化保守，落後，華人這麼聰明卻沒有能發展出現代科學，用哲學的觀點來看，這都是不同生存環境造成的，也不能說明西方海洋文明發展出現代科學就一定比東方農耕文明優越，因為科學畢竟只能解決物質世界的問題，而東方文明因為關注於人和人之間的關係問題，所以從誕生之初就注重以人為本，提倡人際關係不能極端而要“中庸”，要“和而不同”。

為什麼有些哲學家思想家提出解決人類問題的希望在於東方文明，在於華夏文明，就是因為人類如何和諧相處的問題不解決，物質科學越先進，帶給人類的災難越大，甚至會導致人類的毀滅。

從這個角度說，我們對於自己的傳統文化，完全沒有必要妄自菲薄，要對中國的傳統文化在世界文明發展中的地位和價值充滿自信。

哲學在文化中不存在高低之分，它們之間的關係是相輔相成，缺一不可的。

哲學本身是理論化、系統化的世界觀,是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。

哲學是文化的核心，沒有哲學的理論基礎做依據，那麼就沒有文化的大發展。所以說，哲學是文化的總結。有什麼樣的哲學就有什麼樣的文化，一種文化總是產生於一種哲學學術當中，在不斷的探究和摸索中得出了結果或者說是結晶。

哲學是對一種文化的總結、繼承和發展。

哲學是培養人的人生觀，價值觀，世界觀，邏輯思維，辯證思維的學科。基本上每科都有哲學的味道，或多或少。

哲學對科學的發展起到了推動作用，對社會的和諧，生態的維護都有不可磨滅的作用。

哲學是一門偉大的學科，

文化是非常廣泛的，吃有吃的文化，穿有穿的文化……也就是生活中的方方面面都充滿了文化，文化是生活的表達，是對世界的描述。文化源於生活，而高於生活。

哲學，從文化中提煉而來，是文化的精華，經得邏輯推理，經得起考驗，是人類思想的嚮導，是文明的燈塔。這就是哲學在文化中的地位！