西遊記寫出來並不僅僅是表面這些神仙故事，它從側面講出了人性的弱點和需要改變的地方。例如唐僧在女兒國一集中，縱使美麗的女國王前半引誘，感動。唐三藏還是選擇離去和三個徒弟（白龍馬小弟除外哈）一起取真經，但有一個細節是，唐三藏對女國王說：“若有來世，唐三藏定不負女王一片心意。”可見唐三藏實則動凡心了。加上離開女兒國時不時回頭看看城樓上依依不捨的女王。這一切都說明了一個佛家真理：“淫心不除塵不可出”。這句話出自楞嚴經裡的四種清淨明晦，可以百度。這是說人內心的情慾是無量劫積累下來的，想要徹底斷除男女情愛非常的難，唐僧十世童子轉世，可見欲是人本身帶有的。人要想取得真經轉凡成聖，就必須像佛一樣做到“離欲”。又例如：豬八戒，八戒的名字也是唐僧給取得。意思是要豬剛鬣戒除八種壞毛病。樓主說的取回真經其實是隱含意，意在在磨難中除去師徒四人的執念。鍛鍊其勇猛心，一心向道，道不遠人，人自遠已。

最後願看到此文的人，早日理解西遊記真諦。

唐僧的徒弟都是有本事的妖怪。

孫悟空學成歸來，在下界惹是生非。被天庭收編，在下界的凡人看來，孫悟空已經是神仙，已經是高高在上的人，但是當孫悟空了解到自己只是仙界一個小羅羅的時候，他的心開始不平衡，認為平日裡跟他稱兄道弟的人，都比不上自己，確都高高在上，他不服，和唐僧等人去取真經，整個過程看下來，曾經和自己稱兄道弟的人，自認為比他們強，可是他們手下隨隨便便一個小童也好，寵物也罷，都比自己強，深刻糾正了曾經認為的我是天下第一。在取經的路程中經歷的磨難，更多是一個驗證。驗證自己的能力是否是真如自己想象的那麼強大。取完真經回來之後，孫悟空真實的，戰鬥技能並沒有多大的提高，但是他卻成為了鬥戰勝佛，更多的是在證明他心智的成熟。

豬八戒和沙僧也是類似。

孫悟空在342歲歲時因陽壽已盡，而大鬧地府銷燬他和猴子猴孫的生死簿。在蟠桃大會上，孫悟空偷吃蟠桃，偷唱仙酒，偷吃仙丹，並擾亂蟠桃盛宴；大鬧天宮而被如來佛如壓下五行山下！經觀音大士點化成為唐僧大徒弟。 豬八戒是天庭的天蓬元帥，掌管天河十萬水兵。因酒後調戲廣寒宮太陰星君的婢女嫦娥小仙；被玉帝貶下凡間錯投了豬胎，佔福陵山雲棧洞為妖。後經觀音指點成為唐僧的第二個徒弟。 沙僧原本是天宮玉帝的捲簾大將軍，因打破了琉璃盞，觸犯天條被貶出天界，流落在人間的流沙河興風作浪。經觀音點化後成唐僧的第三個徒弟！ 小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子名字叫敖烈，西海龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧陪同西天取經，也就是唐僧的第四個徒弟！ 他們的共同點都是觸犯了天條，才被貶下凡間。想要重新回到天庭，必須修成正果。必須陪同唐僧一起去西天取得真經，才能真正修成正果。 取經路上非常艱難，歷經十四年寒暑九九八十一難。每一難都是生死攸關，重重考驗，考驗他們是否誠心修煉。只有度過了九九八十一難，取得真經，才能修成正果，普度眾生。 取經路上歷經的八十一難就是對他們觸犯天條的懲罰與挽救。 我理解對嗎？歡迎大家評論！

1.文學手法

《西遊記》是中國古代一部優秀的浪漫主義章回體長篇神魔小說。注意是浪漫主義，無論是迷途知返的混世魔王(石猴)，不顧個人安危誓死保護師父的安危(明明是一顆石頭心卻又有情有義)。還是唐僧經歷九九八十一章節的磨難都安全得救都體現了這一點。從這點看大師吳承恩如此的浪漫情懷，包容幾個曾經犯過錯的人物救贖自己也就不足為奇了。

2.社會背景

我們都知道，《西遊記》誕生於明代，當時的社會環境下，專制的皇權和腐敗的官僚主義使的社會層級分化嚴重。官僚主義盛行，官官相護更是不足為奇。《西遊記》就大力諷刺了這種社會現象。不知道大家是否注意到，《西遊記》裡作怪的妖魔，只要是有背景的，無論是魔界王子紅孩兒，還是神界童子金角銀角大王，哪怕是佛界坐騎青毛獅子怪，無論他們犯下多少人命，最後都不會死，全部被主子帶走。而沒有背景，靠自己修煉成精的妖怪，都難逃一死。

有人說有背景的沒有死，是因為孫悟空制服不了。而且那些沒背景的妖怪，都不是猴哥的對手，輕易就被猴哥打死了。這種說法在六耳獼猴那一章就被狠狠打臉了，六耳獼猴和孫悟空本領相同，兩個人根本不分勝負，但是在佛祖把他逼出原型後，還是被猴哥一棍打死。

這些樣諷刺社會現實的背景下，讓幾個犯過天條的妖怪，取回真經就可以修成正果也說得過去(官官相護，給他們機會贖罪)，畢竟曾經都是天庭的神仙(官僚)。

3.使故事情節更加豐滿精彩

無論是一部文學作品還是一部影視劇集，在都要刻畫人物形象。在《西遊記》中，唐玄奘這樣的至善大師，行的是救世的善舉，可帶的徒弟卻是幾個妖怪。而且他們雖然模樣嚇人，但卻各有本領，甚至有一位是曾經隻身一猴大鬧天空的齊天大聖，這無疑讓劇情變得更加精彩刺激。而且也從另一個角度宣揚了知錯能改，善莫大焉的正確價值觀。