這真是值得探討的，相信很多人都在這種問題上頭疼過。我認為還是要具體問題具體分析。

別人出現了問題，會不會涉及到自己或者共同所在的團隊，如果說純屬他自己個人部分的失誤，就要看這個人和自己的關係如何了。和自己關係不錯，可以指出讓他及時修正。要是他和你關係平常就要考慮這個人性格如何了，是善於待人的同事可以指出幫助他，不是情商高的人就不要去了，不然還可能遷怒與你，或者記恨在心。

如果說他人出現的問題涉及到你或者你們的團隊了。一種你可以直接指出，但是結果可能是他感激你及時幫助了他，做了朋友，也可能在問題討論上出現矛盾，是平常的關係轉到僵冷。二種就是不要指出，但是要對團隊的領導做提醒，以避免他的錯誤波及自己和團隊。第三可以腹黑一點不要指出，讓他自生自滅。

這個問題要從幾個方面考慮，根據不同的需要，決定是否要指出問題點。

1.看問題產生的物件

如果這個人是一個虛心向上，能夠聽取別人意見的人，那麼可以指出問題，這樣人家還會感激你。

如果這個人是心胸狹窄，自以為是，容不得別人的人，那麼你提出問題，只會讓他覺得你有心跟他作對。

2.看指出問題的場合和時間

如果在公共場合或者在會議上，就不要當面指出來了，因為畢竟大家都是愛面子的人，都需要被別人尊敬。

如果在私下場合，也要本著共情，站在對方的角度考慮問題，先徵詢他的意見，你可以適當提出你的觀點，然後再一起探討，這樣不會讓他覺得你是在指出問題，而是在一起解決問題，可能更讓人接受你。

3.看問題本身的價值

如果這個問題對公司，對自己都是無關緊要的，那麼也不必去提出來。

如果這個問題能否解決，對公司至關重要，那麼就盡力去指出來去解決掉，即便是稍微得罪一點人，但是對公司的整體利益是好的，那麼老闆還是能夠知道你的價值，將對你的職場發展有幫助。

沒有必要指出別人的錯誤，因為證明了別人是錯的，不代表你就是對的。

職場不是爭論誰對誰錯的地方，職場是為完成目標，追求效率的地方。

職場是以結果為導向的：所有的行動，所有的步驟，都是指向最終要完成的目標。對於實現目標的過程，其要求是高效，穩定以及有效。

當碰到問題時，最重要的是根據情況判斷，這個問題對最終目標有多大影響，如何減少不良後果，怎麼避免以後出現類似的情況。此時，不是為了判斷因為誰的行為導致了什麼結果，而是針對發生的事情，明白是偶然的還是經常的，是可預防的還是不可避免的。重要的是未來會怎樣，而不是去判定某個行為的對錯。

所有的職場處理都應該是對事不對人，針對事件做出預防和改進措施，如果特別因為人的原因造成了後果，更重要的是避免同類事件中，人的因素起到的影響作用。

我是愛到成傷，在職場中，與你同行。

“職場有問題、小鱷來幫你!”

大家好我是小鱷，今天來給大家說說職場上有沒有必要指出別人的問題。

答案是:應該指出。但是關鍵就在於是要在什麼的場合下，採用怎樣的方式去指出。工作中總有些說話“直爽”的人，自己直截了當說出別人的問題，明明是為他人著想，卻總是得罪人。不瞭解他的人，還以為故意針對自己，很可能產生敵意。這就是說話不分場合、說話方式不恰當帶來的麻煩。

舉個例子:去年我一直跟著一個總監，他說話就很直接，很多時候讓我們這些下屬很難接受，另一個同事，幾次忍無可忍和他吵了起來。雖然，他業務能力比較強，但是公司很多人都不待見他，這也是他為什麼在公司工作了這麼長時間一直沒有升上去很重要的一個原因了！

因此，當同事有問題時，我們應該指出來。但是要注意場合，別在一群同事面前直接指出來，而應該私下聊天時順帶給他提一下，我相信他也會很感激你的。

對此問題你有什麼不同見解呢？

一、“男人與女人”

這個社會有兩種人“男人”與“女人”，這兩種人構成了一個社會，如果你是男人那麼就剩下別人為女人了，在生活中我們與別人交往時總不能儘管強調自個是男人，她是女人。這樣的話是不是顯得很狂野，沒有教養。所以我們的祖先在進化的過程中，就給我們衍生出了另一種稱謂“自己”與“別人”，這樣我們就會很好的交流了。“自己”與別人是相互依存的，誰也離不開誰。如果說只有我自己，沒有別人無所謂，這樣的話“自己”還是“自己”嗎？地球上“別人”都不存在了，你還活的有意思嗎？

二、“相干的人”與“不相干的人”

有自己才有別人，有別人才會有自己。這個道理誰都懂，但是能行這個道理的人太少了。現實生活讓我們無法容納那麼多的別人，總不能每天都叫別人來自己家裡吃喝拉撒吧，所以我們的祖先又在“別人”的基礎上衍生出了另外的兩種人“與自己相干的人”、“與自己不相干的人”。這樣一來“別人”就減少了許多吧。“與自己相干的人”那就大概分為三個層次了1、家族；2、親戚；3、朋友。這樣的話，“自己”與“相干的人”組合成為家族親友，與“不相干的人”組合成為社會、國家。所以在摩肩接踵的街頭我們都很有秩序，各走各的路，各回各的家，各找各的媽。如果沒有劃分那麼很可能你一上街別人都要來你家了。

三、“實際與名義”

我們不為別人著想的話那就叫“自私自利”，所以孔子很早就教我們要為別人著想，做人不能自私自利。其表現在他這樣說過：“己之所欲以施與人”“己所不欲勿施於人”。那些只知有己不知有人的人總是缺少應盡的義務。五千年華夏文明傳承給我們的就是照顧家族是義務，照顧別人是義氣。但是有的人將這種責任看得很淡，愛盡不盡，反正與自己不相干的人都得靠邊，不像一家人老小在張著嘴等你。所以自己顧自己實際上是第一，兼顧別人是名義上的第一。