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  • 1 # 秦小小平

    他山之石,可以攻玉。從字面意思理解是指某座山上的石頭,可以用來切割玉石。因為在古代人類生產力還不發達,人們對自然界的認識還很淺薄,只知道某些特定的石頭很硬,但是不知道其為何物。實際上他山之石指的就是金剛石這一類現代用來當切割原料的東西。

    這句話原本出自《詩經·小雅·鶴鳴》,原文中是暗指其他國家的人才也能用於本國的建設之用,只表明了不同的人才能應對不同的難題。

  • 2 # 純鈞LHGR

    【他山之石,可以攻玉】其實也是一句仁者見仁智者見智的話,可以有多種解釋。

    1、借鏡

    也就是“攻”表面的意思,通常解釋為“琢磨”,但也可以叫做“借鏡”,因為“攻”字有“學習”的意思,例如“攻讀”“攻書”,因此可以做“用他人的例子來點醒及改善自有的缺陷”的解釋。

    2、取代或損害

    在“借鏡”解釋的引申下,也可以認為他山石對玉能夠造成一定影響,能夠取代甚至損毀對方的優勢,一般是敵對勢力陰符相爭的邏輯。

    3、聯絡

    《戰國策》裡說,【物以類聚,人以群分】。在《墨子》裡,有時也把“攻”字作“聯絡”解釋。古代君主求賢時,先優禮士人,士人自然會傳播君主的賢德,即孔子所說的,【近者說,遠者來】,所以他山石也是得到美玉的途徑之一。

  • 3 # 藍天白雲149086980

    “他山之石,可以攻玉”,言簡意深,值的探討。

    再好的玉,來於石,無石別無玉;石是玉之本,玉是石精華。故此,引伸為不忘初心,方得始終。這是其一。

    其二,“他山之石,可以攻玉”

    此意更深,吾為之而深省、深悟而深解。①為何“他山之石,可以攻玉”呢?

    在一個人才濟濟的國家,由石出玉者數不不勝數,玉中還有精華。而這些被精華淘汰的玉則成為石。

    ②“他山之石,可以攻玉”

    你是他山被淘汰之玉而為石,而移別他山可攻玉,是因別山之玉質太劣。此言諄諄告誡人們,不要跟風,不要自不量力追求西方,還是回到祖國的懷抱吧。出遊學子,你在西方則是石,迴歸祖國可攻玉。

    祖國不忘初心,方得始終。青出於藍而勝於藍。祖國需要你們被人家視為石,回國而攻玉。

    能攻玉之石,絕對是塊好石;玉出自於石,石是玉母,何來石可攻玉呢?玉假石真,伯樂識情,才有石可攻玉。

    之所以會有“他山之石,可以攻玉”的名言至理,佩服,佩服,佩服啊!

  • 4 # 研墨老仙

    “他山之石,可以攻玉”這句話的意思是說別的山上的石頭比較硬,可以用來用來雕琢玉器。

    生活中我們常用的是它的延伸含義,常常用來表達藉助外界的力量來解決自己的問題。

    既然他山之石可以攻玉,那本山之石頭呢?不可攻玉嗎?這也是大家常常詬病的話題,很多時候都會說外來的和尚會念經,是一個道理。

    有時候他山之石可以攻玉,是真的存在自己的問題自己無法解決的情況,確實需要求助於人,求助於外界的力量。

    有的時候他山之石可以攻玉,不一定是自己的問題無法解決,而是一種崇洋媚外的的心裡在作祟。

    朋友的公司,因為年限比較久,架構冗餘人浮於事,很多人都是做表面功夫不幹事實。他沒有辦法只能痛下決心改個,改革總要有得力的人才行啊。

    他想啊既然是改革,自己革自己總是不徹底,所以就從一些大公司去挖人,挖了一個又一個,最後組成了一個改革小組。

    結果呢,這個改革小組不來還好,來了之後公司的日常運營都無法正常進行了,改革改到半途而廢。

    所以說他山之石可以攻玉,得基於對自身非常瞭解,也得對那個山上的石頭非常瞭解的情況下才有可能有效。

    否則,他山之石就是個外來的和尚而已。

  • 5 # 斯坦丁大大

    他山之石,可以攻玉”一 詞源於《詩·小雅·鶴鳴》。

    鶴鳴於九皋,

    聲聞於野。

    魚潛在淵,

    或在於渚。

    樂彼之園,

    爰有樹檀,

    其下維蘀。

    他山之石,

    可以為錯。

    鶴鳴於九皋,

    聲聞於天。

    魚在於渚,

    或潛在淵。

    樂彼之園,

    爰有樹檀,

    其下維榖。

    他山之石,

    可以攻玉。

    譯文:

    幽幽沼澤仙鶴鳴,

    聲傳四野真亮清。

    深深淵潭游魚潛,

    有時浮到渚邊停。

    在那園中真快樂,

    檀樹高高有濃蔭,

    下面惡木葉凋零。

    他方山上有佳石,

    可以用來磨玉英。

    幽幽沼澤仙鶴唳,

    聲傳天邊很整齊。

    淺淺渚灘游魚浮,

    有時潛入淵潭嬉。

    在那園中真快樂,

    檀樹高高枝葉密,

    下面楮樹矮又細。

    他方山上有佳石,

    可以用來琢玉器。

    表面的意思是說,別的山上的石頭可以作為礪石,用來琢磨玉器。 後喻指他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤缺點或提供借鑑。在我看的書中,玉多指馬克思主義,石頭指其它的哲學或是經濟學檢舉 意思是:別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。 原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見,說的是善於利用事物,可以做到自己不能做的事。

    從藝術發展的角度看,從對自然山水的觀照讚美,到人造山水,似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美,卻難以佔為己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯,卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移,幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美,或許是為了佔有自然山水之美,或許是為了顯示富有與闊氣,或許幾種動機兼而有之,於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說早在西周就已有了。

  • 6 # 浮木盲龜

    “它山”可能是對“密”(宓)字的誤讀,《山海經》則有可能記為“穴處”,宓羲即伏羲,其女身為宓妃,也就是西王母,“有人,戴勝虎齒,有豹尾,【穴處】,名曰西王母”。

    “密”又指何物?《爾雅·釋山》:“山如堂者,密;《禮記·檀弓》注:“堂形四方而高”;“殿,堂之高大者也”《說文古本考》。讓人聯想到的是金字塔。

    “玉”者、王,“攻玉”是說驗證是不是真命天子,在《紅樓夢》為真假寶玉,在《西遊記》為真假美猴王,能辨別、驗證真假的唯有“伏羲之石”。這個神奇的石頭又是什麼,《石頭記》用賈敏(密、宓妃)和她的女兒黛玉來暗示,待有心人能解開此謎。

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