偽善到令人髮指！

捨不得殺牛，就用羊來代替。

牛是生命，羊就不是生命麼？

就因為羊比牛小，所以羊就得受上一刀，然後把它的血染在鐘上？那麼是不是意味著，百姓比君王小，所以百姓就得吃苦受罪，火熱水深？

君子聽到動物們的哀叫便不忍心吃它們的肉，如果聽不到它們的叫聲呢？

那麼為什麼不說“君子遠食肉”，而非要說“君子遠庖廚”，重要的是遠離廚房，卻不是遠離肉。

進而得出一個偽善的結論，如果想吃肉，只要不看到宰殺它們的過程就可以心安理得了。

眼不見為淨？

耳不聞為安？

如果說孔子的政治抱負還算得上事業心的話，那麼孟子就是政治投機的典型，從他的經歷中絲毫看不出他對祖國有什麼熱愛之心，更看不到他對別的國家有什麼責任感和歸屬感。他要做的就是把自己的學說推廣開來，只要得到推廣，拍什麼馬屁他都認。

宋國，齊國，魯國，楚國，騰國，反正是你要是用我，我就追隨你，你要是不用我，我就去忽悠別的國家。

中國文人無恥和偽善的源頭就落在孟子身上，天天講仁義道德，只要有了仁義道德，沒有糧食百生也會歡天喜歡，只要有了仁，沒有武器百姓也會橫掃千軍，只要有了仁，哪怕放個屁，秦國楚國都會嚇得尿褲子。

仁者無敵！

可是，一隻溫馴仁慈的綿羊如何是老虎獅子的對手？

中國文人的單純和幼稚也是源於孟子，而他的單純和幼維更像是會議營銷，甚至是傳銷。

亞聖？何德何能？