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1 # 每週悅讀一本書
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2 # 遍灑三千
我們這裡過七月十四是一年中最隆重的節氣了。大部分地方都是七月十三就開始,直到十五才算結束,家家戶戶殺鴨子,吃鴨子。這是很老的傳統節日了,據說是在中元節期間,陰間裡的鬼會被特赦回陽間,而陽間的人都會準備各種各樣的祭品,送給鬼神!吃鴨子,鴨和壓諧音,意思是吃了鴨肉就可以壓住邪鬼了。
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3 # 肥肥要加油
中元節,俗稱鬼節、施孤、七月半,佛教稱為盂蘭盆節。與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。據說,中元節這一天,在陰間的孤魂野鬼會被放出來,為了緬懷先祖,祭拜地官,在陽間的人們會準備豐富的祭品,燒香焚紙,祭拜這些來自陰間的祖先。
但是我們廣西一般過七月十四,七月十四就是我們鬼節,是我們廣西比較隆重的傳統節日,小時候網路以及電視還不想現在這樣普遍,導致我這個廣西人就認為全國的鬼節都是七月十四,直到上到初中之後才知道原來其他地方一般是過七月半。我們做節的習俗就是家家殺鴨吃鴨。家裡人會殺鴨整隻煮熟,與家族的其他人一起在祠堂“燒紙”、放鞭炮祭拜先祖。祭奠先祖之後準備晚飯,晚飯時間比平時的要早一些,吃飯之後家裡人一般不給小孩子出門玩鬧了。
這張圖不知道是哪裡儲存的,但是真的很形象了!特別是買到剛剛換毛的鴨子,家裡大人一拔應該要一個小時才能處理好。
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4 # 使用者101550121599
過,經過文革,有很多習俗都因破四舊而消失了。但可能是華人骨子裡敬祖先這一點改不了,但七月十四這天據說是鬼門關大開的中國傳統鬼節,反而比較完整地保留大部習俗。
首先這一天並不是國家法定假日,除了國家單位,即使是私人企業,都會不約而同的下午提早收工關門放大假,有大方一點的老闆甚至會下午都不用上班,管束不嚴的姓國的銷售門市之類的,也會放假關門。
在這一天,有著很深的禁忌,其中最重要一點是,天黑後如無很必要,都不要出門,出門也儘量不要在街上逗留。這天晚上,大街小巷是讓給逝者的。生人聚會有時選錯了日子,發現後也會改期後延,那天信不信都多少會有一忌諱。
這一天很多人會在門前或是屋內燒香燭紙錢給逝去的親人或是祖先。而在燒這個之前,要先在窗前或是屋前先燒一些符紙和香燭先禮敬供過天神,敬天神必須在天未入黑之前,而親人不限時間,可飯前可飯後,在天黑後,也可在未入黑時。
在天黑後會有很多人“施幽”,意為接濟一下無主遊魂,地點一般為路邊巷口,也可在自家屋前屋後。香燭一般會插在冬瓜上,燒一些紙錢,撒豆腐飯,也有加撒龍眼的。也有的人圖省事,會先燒了給親人,辦完後,直接在原地“施幽”,意在讓先人在地下也能結個善緣,有事也有相助的鬼友。七月十四這天,下午四五點開始,大路的兩邊陸陸續續有人開始燒東西敬天敬先人,也有點鞭炮的,煙霧繚繞著大路小街巷道的兩邊,天入黑以後,路的兩邊更是到處紅通通的火光綽綽。“施幽”的人們之間不會交談,“施幽”也不會點鞭炮,大家都在悄聲地進行著活動,同一個地點,來的人燒完走了,又會在新來的人跟著在旁邊燒。
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5 # 梓陽起航新媒體
謝謝邀請,吉安人中元節焚紙,錠然而禁止孕婦摺紙錠。據說孕婦折的紙錠,焚化後鬼拿不動,送到陰間也無益處。放焰口時,法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個,次年就可得子。小孩搶得包子,一生可不受驚嚇。安遠縣祭祖,先於七月十二日起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜燒楮衣冠,紙錢祭送。
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七月十四,相信很多地方都會過的,我們在家的也不例外,除非是遠在他鄉的朋友可能沒有那麼講究,但是,如果是在老家的話,這樣的節日還是會過的,一般都會提前做好一些金銀紙寶等器物燒給祖先……
農曆七月十五日(有些地方,尤以華南,是七月十四日,相傳是宋代末年蒙古人入侵某地,居民為逃難而提早一天過節),道教稱為中元節,佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節),民間俗稱鬼節、七月半。中元節與除夕、清明節、重陽節(除、清、九)等三節,都是中國傳統節日裡祭祖的四大節日。在漢字文化圈不少地區都有相關的節日活動,“先數日,市井賣冥器靴鞋、幞頭帽子、金犀假帶、五彩衣服。以紙糊架子盤遊出賣。”。
相傳那一天地獄大門開啟,陰間的鬼魂會放禁出來。有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養;無主孤魂就到處遊蕩,徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月,舉行設食祭祀、誦經作法等“普渡”活動,以普遍超度孤魂野鬼,防止它們為禍人間,又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地區在這一天會有普渡的習俗,稱為“中元普渡”,後來更發展為盛大的祭典,稱為“盂蘭盛會”。
中元節與盂蘭盆節起初因佛教盂蘭盆會施捨餓鬼為始,因宋朝儒釋道三教合流,與道教中元節的祭祀亡者靈魂、儒家祭祀父母祖先等活動結合,構成中國乃至東亞文化圈的一系列祭祀活動。
盂蘭盆法會盂蘭盆法會是根據《盂蘭盆經》,於每年農曆七月十五日舉行,以佛法供養三寶的功德,迴向現生父母身體健康。
部派佛教時期,印度就常興辦盂蘭盆會,而在中國,《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出,因強調藉由供養十方自恣僧,以報答雙親養育之恩,乃至度脫七世父母的思想,與中國崇尚孝道的倫理傳統相符,因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代,始興盂蘭盆法會,以報答父母祖先恩德。唐朝時期,法會活動呈現興盛,官民共樂。
到了宋朝的時候,由於儒、釋、道合流的日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元,並將佛教的盂蘭盆會與道教“中元地官節”相結合,而流行道士誦經普度眾鬼,期使獲得地官赦罪,獲得解脫。因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼,與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起,變成“祭鬼”,亦即為了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同,盂蘭盆法會以素食施食供養。