這直接是生活習慣有關，西方習俗和中方習俗有一定的差別。還有更多宗教信仰歷史關聯，人們最善於表達出來自己在生活習慣什麼，知道什麼

東方神話中的神是“神格化的人”而西方是“人格化的神”。

在東方神話中，人是可以修仙，飛昇的。而西方的神都是“天生的”。

我的回答是:

中國的神話故事具有自己的鮮明特點，主要有以下幾個方面：

首先，中國的神話都是歷史的產物，它與歷史密不可分。在中國有文字記載之前的歷史，部分地的神話是根據傳說，而傳說和神話是交結在一起的。如伏羲、神農、黃帝、夏禹這些古代的英雄和領袖，既是傳說中的歷史人物，也是神話中的重要角色。

其次是，中國的神話大都是·歌頌勞動者和創造者的。如燧人鑽木取火，伏羲仿蜘蛛網而造打魚捕獸的網、神農嘗百草，后稷教民稼穡，夏禹治水，等等。魏晉以後的志怪小說中也有一部分以能工巧匠為主角，對他們的智慧大加稱讚。

再是，中國神話大都是讚美堅韌不拔、自我犧牲的英雄精神的，弘揚正能量，懲惡揚善的。如鯀和禹相繼治水是個很典型的例子，后羿射日的神話故事，廣州羊城的來歷故事以及愚公移山的神話故事等等。

另外，中國的上古神話是一個由聖人、賢者構成的無私世界，世界大同是民族理想，所以人們對神的褒貶也以道德為標準，將結果與過程置於同等地位。過程不高尚者必受鄙視，只能成魔，不能奉神。在眾多的中國古神，鮮見嫉妒、自私之類的人類缺點，更看不到神肆意報復、殘害生靈、發動戰爭。神與人之間沒有欺詐，神也沒什麼享受，有的只是勇猛頑強、不辭辛勞的與自然界鬥爭，以及無私奉獻生命的犧牲精神，充滿了道德表率的力量。

而西方的神主要有一下特點：

主要是西方以宗教信仰代替價值信仰，對神的褒貶多以智慧、力量為準繩，在大多數情況下，只看結果不看過程，只要能取得最後勝利就是英雄。許多神人挑起人類戰爭來滿足私利，自私、淫蕩、邪惡，卻也被人們頂禮膜拜。從神話故事中，就不難理解當今西方某些國家為何如此喜歡在別國挑起戰爭。

再是除了古希臘神話，後來基督教的《聖經》，以及伊斯蘭教的《古蘭經》、《聖訓》，神話的本身就是宗教教義。而這些神話既是宗教的基礎，也被看成是西方民族或伊斯蘭教民族的歷史，宗教與神話共同形成了這些民族的傳統價值觀。最早的神話繪圖手稿叫《書庫》，被認為是生活於公元前180到120年的阿波羅多洛斯的作品。而古希臘口耳相傳的《荷馬史詩》，相傳作者是盲人詩人荷馬，記錄下來的是2800餘年前的，西方原始氏族社會向奴隸社會轉化的社會場景。

我覺得差別很大。

第一，從價值觀來看，東方的神，就拿我們中國的古代人民所信仰的來說，東方的神是用來束縛人性的。尤其是漢代，董仲舒“天人合一”這個觀點提出來之後，神在一次成為統治者鞏固統治的手段。無論在哪個王朝神都發揮著不可替代的作用。但是，西方的神卻與眾不同。西方的神的出現，尤其是文藝復興之後，神的出現都代表著自由，人性的解放。例如，古希臘神話裡流傳的盜火的故事，還有救人水火中的故事，都體現了強烈了人文關懷；

第二，從神的外觀來看，東方的神正襟危坐，給人以威嚴的感覺。象徵著至高無上的權利，隨便拿出一幅畫像來，都能體現出這一點。比如，在當代仍然受到追捧的二郎神。從額頭到下巴，無疑都是中國傳統上的“標準臉”，服飾也是十分整齊的。但是，西方的神卻顯得“放蕩不羈”，西方的神通常為了展示人性表現得自然，袒胸露乳是十分常見的，代表作品就是聖母畫像，服飾上也沒有東方神的正式。以凸顯人性為主，因此，達芬奇的《蒙娜麗莎》就更能代表人性的解放。

第三，從心理學角度來看。東方的神用帶給人心理上的壓迫感按迫使人們不得不對它們產生崇拜的感覺。然而，西方的神卻給人一種柔和感，使人親近。用中國傳統意義的話來解讀就是“面相好”。其實，面相好的背後隱藏著深厚的心理學知識，有過這樣一則報道，“圓臉的人更有親和力”，西方畫像中大多數主人公都是圓臉，因此，這種心理上造成的影響也是非常大的。

怎麼說呢，由於中西方的文化差異，造就了中西方人民對神仙神靈的理解和認知各不相同。

我們東方的神仙大多數都被我們“神化”了，大多數都是樂於助人，普渡眾生的好神仙。而西方則大多數都被人性化了，都有喜怒哀樂，同時也會做些損人利己，偷雞摸狗的勾當！

西方的神仙內部充滿了負能量。仇殺、暗害、甚至是亂倫。再有他們對待凡人更是為所欲為，動不動就給凡人弄點小災難，或是弄一點小瘟疫，由於他們大多數無所事事，又普遍的人性化，所以他們做事都憑自己的心情或是喜好來做。

比如西方的大神（宙斯），自己已經有很多個老婆，但是還偷偷的下凡去睡別人的老婆。

冥王哈迪斯，曾使忒拜城染上致命瘟疫，直到兩個少女獻上自己的生命才結束。

海神波塞冬，性格暴躁，野心勃勃而且好戰，動不動就製造海嘯淹沒大陸，根本不管平民的死活！

再來看我們中方的神仙。大多都是拯救凡人與水火的好神仙。

如來佛祖（釋迦牟尼），先不說他做了多少好事，就是他的手下全部都是救苦救難的好神仙。比如：地藏王、觀音菩薩、濟公等。

觀音菩薩，觀音菩薩成佛之前便發誓要免除眾生的苦惱，還有她經常變幻為老太太拯救那些需要幫助的人！

地藏王，地獄不空誓不成佛，大家都應該知道。當面地藏王看見地獄有無數受苦的靈魂，不忍離去，要渡盡地獄一切受苦靈魂，並立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛”。

濟公，《活佛濟公》相信大家都看過，而他化身瘋和尚下到民間打抱不平，救苦救難的故事就更多了。

透過以上不難看出東方人對神仙的“神化”和西方人對神靈的“人化”。也體現出了中西方的文化區別。