一、“道”和“德”二者的定義不同。
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
德，漢字，古同“徳”。本意是七曜（日月金木水火土星）的執行。後來引申為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。
二、“道”和“德”二者起源不同。
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金嶽霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念。
三、“道”和“德”二者象徵事物不同。
根據史冊記載，“道”是推動宇宙執行最根本的規律，象徵“天”的意識，它不受時空的限制。
“德”字的本義是“道德”或“品行”，如《荀子·非十二子》：“不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。
擴充套件資料：
老子“道”思想：
老子思想中包含有樸素辯證法的因素，“正復為奇，善復為妖”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一切事物都有正、反兩面的對立，對立面可以轉化。老子還說，“道”具有“有”和“無”兩種性質，並用生動的事例來說明“有”和“無”的關係。
“德”與養生：
道德並非宗教，而是古代人對自然的認識。古代的“道學”與今天的“科學”分屬於形而上與形而下兩個層次。道德研究的物件是形而上，而科學研究的是形而下。道是宇宙本體存在與變化的規律；科學則是三維物質世界的存在與變化的規律。
一、“道”和“德”二者的定義不同。
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
德，漢字，古同“徳”。本意是七曜（日月金木水火土星）的執行。後來引申為順應自然，社會，和人類客觀規律去做事。
二、“道”和“德”二者起源不同。
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金嶽霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念。
三、“道”和“德”二者象徵事物不同。
根據史冊記載，“道”是推動宇宙執行最根本的規律，象徵“天”的意識，它不受時空的限制。
“德”字的本義是“道德”或“品行”，如《荀子·非十二子》：“不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。
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老子“道”思想：
老子思想中包含有樸素辯證法的因素，“正復為奇，善復為妖”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，一切事物都有正、反兩面的對立，對立面可以轉化。老子還說，“道”具有“有”和“無”兩種性質，並用生動的事例來說明“有”和“無”的關係。
“德”與養生：
道德並非宗教，而是古代人對自然的認識。古代的“道學”與今天的“科學”分屬於形而上與形而下兩個層次。道德研究的物件是形而上，而科學研究的是形而下。道是宇宙本體存在與變化的規律；科學則是三維物質世界的存在與變化的規律。