《紅樓夢》明顯借鑑了曹植的《洛神賦》，但不是“借鑑”，而是利用，《仙姑賦》很像《洛神賦》，《紅樓夢》利用《洛神賦》，其中“將言而未語”是對應“動朱唇以徐言”，可見朱徐是真事隱，朱徐是明朱徐，是朱元璋徐達，《紅樓夢》是明朱徐家事，不是清曹家事，這是解讀《紅樓夢》的根本。

曹雪芹祖上為雍正、康熙年間皇宮用品的江寧織造，世受皇恩。然世事難料，至曹雪芹時家道中落……借物喻指皆有所定。讀此書當結合作者時代，年齡，當時歷史，作者心境來領會個中滋味。曹集合古文字學，藥學，歷史，寫詩乃集之大成者也……

有部分觀眾吐槽10版《紅樓夢》電視劇是“金瓶梅”加“聊齋”，不得不說“群眾的眼睛真的是雪亮的”呀！

10版是史上最忠實貼近《紅樓夢》原著的影視作品，電視劇的藝術表現形式也是最貼近曹雪芹時代的古風古韻。

曹雪芹寫《紅樓夢》最主要借鑑的兩部古典文學作品正是《金瓶梅》和《聊齋》。《紅樓夢》和《金瓶梅》同樣都是表現一個封建大家庭的興衰史，不同的是“紅”表現的是豪門仕宦大家族，“金”表現的是民間富裕大家庭。“紅”著重在青春少年浪漫詩意的愛情，“金”著重在成年男女直白的情慾故事。

10版《紅樓夢》電視劇被觀眾吐槽為“聊齋”“鬼片”，曹雪芹小說正是運用了玄幻故事框架“神鬼仙道佛”齊全，玄幻世界“太虛幻境”中警幻仙姑和癩頭和尚跛足道人直接安排和干預男主女主神瑛待者（賈寶玉）和絳珠仙子（林黛玉）下世完成“還淚”之旅。曹雪芹《紅樓夢》中男女主角不僅創作了浪漫的詩詞作品，還有許多的著名崑曲劇目，部分劇目中的內容人物直接影響男女主角思想、感情和生活走向，其中直接進入小說回目的有《西廂記》和《牡丹亭》兩部戲劇作品。

第二十三回“西廂記妙詞通戲語、牡丹亭豔曲警芳心”是男女主角寶黛感情發展的最重要節點，“冷月葬花魂”也是林黛玉結局的讖語，靈感來自崑曲《牡丹亭》中的杜麗娘“離魂”。《西廂記》的故事家喻戶曉，建議大家去看看崑曲《牡丹亭》對準確理解“寶黛愛情”和“黛玉之死”都非常重要！

《紅樓夢》被稱作中國古代社會百科全書式的偉大作品，如果要列出曹公寫作時參考了那些前人的作品清單，那是很困難的。不過可以分類作些大略的分析：

一，小說類。作者在開篇的《契子》中，即對之前的小說創作進行了梳理、評點和批判，提出了自己的美學理論、小說理論，宣告要寫一部絕對不同凡響的新型小說。他說到做到了。人們普遍認為，夢書借鑑了《金瓶梅》。兩書都在描寫家庭生活、人際關係、日常瑣事、人物情感等方面，具有很強的寫實能力，超越了之前“千部一書”的陳腐敘事模式，開創了現實主義的寫作道路。

二，詩詞類。曹公寫詩不是抒發自我情感、胸襟，而是書中人物自己在寫詩填詞。箇中好壞，不一而足，很是切合書中情節、人物修養和精神境界，真是別具風采，爭奇鬥豔。作者在描寫香菱學詩時，曾借黛玉之口講了一大段“詩論”，可謂曹公的自我心得。

三，戲曲類。看戲是賈府重要的娛樂、交際活動，作者巧妙地利用戲名隱含人物命運、故事情節。全書點名的戲名超過十部，或悲或喜，無不巧妙嵌入家族歷史和本書主題，使戲劇生活化和生活戲劇化。

四，園林類。林黛玉進賈府，從街外進到內院，一路行來，將賈府深宅大院的格局一路看了夠。而寶玉題額大觀園，更是鋒芒畢露，盡顯風流本色。曹公把這座“省親別墅”的格局、風貌、趣味作了精彩的展示。之後，在元妃省親和大觀園居民的日常生活中，曹公又不吝筆墨，從不同的側面描繪了這座集天下之大成的園林。其豐富的想象力和寫實技巧，令人歎為觀止。

五，服飾類。夢書中人物上千，穿著打扮，自是不同。尤其主要人物的服飾，更是華美奇絕，被曹公寫了又寫，不厭其煩，使一眾青年貴族既富且貴、文彩風流的形象得到了充分彰顯。

六，習俗類。壽禮、節禮、婚禮、喪禮等等活動，都包含了大量習俗、規距，是中國古代文化的外在形態。夢書對此都有精彩描述。重場戲當數元妃省親、賈府祭祖、斗酒行令、尊客敬老等等，讓讀者隨著每一個人的行止，觀賞到了一幅幅古代華人的生活風俗畫。

七，器物類。字墨紙硯、杯盤碗盞、車馬轎椅、物料傢什、花木蔬果、樂器行頭，等等，無論鉅細，一應俱全。寫來得心應手，妙趣橫生。尤其妙玉接待賈母一行品茗一節，更是將曹公的器物知識展露無疑。

八，宴飲類。曹公是個標準的美食家。書中大寫特寫了一場場豪門盛宴，將裡面的菜式、做法交待得清清楚楚。五花八門的菜式令人大開眼界，垂涎欲滴。其中最精彩的當屬“劉姥姥二進大觀園”所吃的茄子，以及螃蟹宴、團年晚宴等等。

九，醫藥類。夢書第一個死去的重要人物是秦可卿、長期病號是林黛玉，作者在書中不惜筆墨地描寫了如何救治、如何養生、如何食補等內容，展示了作者豐厚的醫藥知識。尤其寫了寶釵泡製“冷香丸”的奇特手法，讓人真是大開眼界。

十，巫術類。馬道婆魔鎮熙鳳寶玉，讓人知曉了民間鬼魔神道的種種作為。在那個愚昧的時代，驅魔驅鬼、辟邪作法，乃是其實的生活圖畫。

十一，佛道類。夢書中寶黛釵之間有過一次談論參禪悟道的描寫，其中的機鋒應是曹公透過故事、人物來抒發自己的人生態度。寶玉遊歷太虛幻境、秦可託夢王熙鳳等，都可見作者對道家思想的深刻洞見。

十二，婚喪類。夢書中描寫的最精彩的喪禮場面，是秦可卿的喪禮場面，以及之前賈珍的策劃和“王熙鳳協理寧國府”。把一個錦衣王食之家、且有皇室餘脈的喪禮規格、形制描寫得恢大氣，成為展示本書主題的第一個高潮場景。至於婚娶場面，尤以“賈璉偷娶尤二舍”，細寫了古時富貴人家正室與外室、妻妾成群的種種生態。

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（8.29.2018於太平洋上空）