宗祠或者家廟，最常見於廣東、福建、江西和浙江等南方省份，即使是同姓氏，在同一地方都可能存在宗祠和家廟並用的現象，咋看之下沒有規律可循，可又似乎有嚴格的界定。

以下以蔡姓為例。

蔡姓是典型的東南姓氏，在宗祠或家廟上具有一定的代表性，我們可以試著檢視是否可以找到規律。

福建的蔡姓，主要的支系有五支，閩北為蔡爐(儒林)，莆仙為蔡用元(忠惠)，泉州為蔡用明(青陽)，漳州為開漳兩兄弟，五支蔡姓在福建交叉分佈各有滲透，然宗祠和家廟的使用卻又與派系毫無相干。

以下簡略幾個福建蔡氏宗祠和家廟(圖片來自網路或手機拍照)：

(1)尤溪桂峰蔡氏宗祠

(2)晉江內坑呂厝蔡氏宗祠

(3)金門瓊林蔡氏家廟

(4)晉江五店市蔡氏家廟

(5)廈門海滄漸美蔡氏家廟

迴歸宗祠與家廟之別。

祠，起先是用於紀念和祭祀某些偉人的場所，一般是對已故之人，對於在世的也偶有建祠，稱為“生祠”。

如《漢書》載，“文翁終於蜀，吏民為立祠堂，及時祭禮不絕”。隨著魏晉南北朝名門望族的出世，祠堂也逐漸普遍化。

但，自從科舉制的興起以及望族的消亡，民間祠堂又開始沒落，特別是五代至北宋時期，百姓居無定所，祖先的祭祀則僅限於每家每戶的正堂。

整個宋代，不管是北宋還是南宋，文人的異軍突起以及商品經濟的發達，使得儒家理學得到了廣泛普及，而宗祠的再次推廣多賴南宋時期的朱熹。

朱熹在《家禮》中談到，“報本反始之心、尊祖敬宗之意，實有家名分之守，所以開業傳世之本”，其宗旨是希望有識之家應建立宗祠祭祀祖先，以揚宗功祖德。

此外，朱熹也提出了詳細的宗祠規制，有錢之族“祠堂之製為三間，外為中門，中門外為兩階，皆三級”；“若家貧地狹，則止為一間，不立廚庫，而東西壁下置立兩櫃，西藏遺書、衣物；東藏祭器亦可”。

“凡祠堂所在之宅，宗子世守之，不得分析”。

如此在朱熹的倡導下，朱熹理學文化影響下的江西、福建、浙江便在民間掀起了宗祠修建之風，而當時福建適逢經濟文化大發展時期，進士輩出，海外貿易發達，大量的文化輸出也使得宗祠文化傳播至福建之外。

以宗祠之名，一般用於祭祀開基祖或較前世的祖先，大有一地同姓祖祠的意味，故現存地區同姓總祠一般都用“大宗祠”作為尾綴。

而家廟的產生則相對宗祠要晚些，家廟的源頭包括宗祠和宗廟，宗廟本是皇權特有的，但隨著宋代忠君仁愛思潮的擴大化，大家與小家得到兼顧，朝廷也允許部分高階官員設立自己的家廟以祭祀自己的祖先。

於是別於宗祠的同族共祭，某宗祠的某人家如有高官產生時，得以以高官的名義設定獨有、小眾的家廟以自我祭奠，久而久之這種家廟便也成了宗祠的功能而流傳於世。

因此，宗祠與家廟的區別在於，家廟設立之前一定有過高官，而宗祠則不需要：先有高官才有家廟，先有宗祠才有高官。

什麼樣的官才算高官，這個還真不好說，至少死後有諡號才算吧。

因此，曾經高官比例較高的浙江、江西和福建便成了家廟的高發地，而其他地方則多見宗祠，不知各位是否有察覺這種現象？

在潮汕常見有：

1.××祖祠.××宗祠.××大宗祠

2.××家廟

祖祠和宗祠血緣脈絡比較親近和清晰，而大宗祠似有集合意思，一般是二進廳一天井，有的祠堂沒有左右巷。家廟級別高建築格局大，通常三進廳二天井加上左右巷，族中人均同一先祖。

廟比祠大，或高一層次。

但，有前詞的依前詞確定。

如，家廟的本人個體最小，五服內家廟稍大，同姓族分支人群再大些，同姓整體再大些。以此類推，且不分廟與祠。

祠是同人群分支後，攜帶廟供牌複製品，遷徒它處居住時供牌位所建堂廳稱為祠。再分支仍稱祠。因而，春秋戰國時王保廟，侯保祠。這廟為祖廟，祠為宗祠。

春秋戰國是消種族單位，顯民族單位，去氏族單位，立姓族單位，剝家族單位，用家庭單位的鉅變時段。且人種概念已消失盡。

姓氏宗祠與家廟稱呼有什麼區別？上善若水來回答這個問題！

一:什麼是宗祠:用於紀念和祭祀某些偉人的場所，一般是對己故之人。

宗祠的興衰:從漢代就有了宗祠。據《漢書》:“文翁終於蜀，吏民為祠堂，及時祭禮不絕"，隨著魏晉南北朝名門望族的出世，祠堂也普遍化，自從科舉制度興起以望族的消亡，民間祠堂也走進了低谷，到了五代十國時期，人們祭祀先人只限於每家每戶的正堂。從宋朝文人異軍突起，社會、商品、經濟發展到了頂盛，儒家思想得到了廣泛的普及，宗祠又再次興起。朱熹《家禮》:“報本反始之心，尊祖敬宗之意，實有家名份之守，所以開業傳世之本”。意思是名望之家，應該建立宗祠祭祀祖先，宏揚宗功祖德。

二:家廟:家廟是中國古代官宦貴該建立供奉祖先的地雲方。是皇權特有的祭祀的場所。隨著歷史更替，到了宋代忠君仁愛思潮的擴大化。大家與小家得到兼顧，朝庭也允許部分高官設立自己的家廟，祭祀自己的祖先。家廟是天子或諸侯祭祀祖先的場所。

三:宗祠與家廟的區別。宗祠是普通社會的望族及百姓建立的祭祀祖先的場所。《周禮》曾規定平民百姓祭祀先人只能在家，不得建廟，《周禮》還規定天子七廟，即供奉六世祖以下歷代先人，諸侯五廟。家廟是天子與諸候祭祀祖先的場所，其實廟與祠是近義詞，只是身份的不同。

四他們相同的地方。不論天子、諸候、望族、平民，他們每逢大事都要祭祀祖先，何祖先彙報他們的成績，有條件的地方，還有專門的禮服。

五祭祀的時間。古人每年都要祭祀先人，不論在家廟還是在宗祠，每逢春節、清明節、夏至、秋分、冬至等時間，在家廟或者宗祠對先人進行祭祀。