作為楊氏嫡系子孫楊振鐸系的太極拳是符合楊氏太極拳理的，畢竟是嫡傳吧。但要說到太極內功那就另當別論了，楊澄甫作為楊氏太極的第三代傳人按理說應該是全面繼承和包攬了楊氏太極的精髓，但由於其在少年時期沒能像其哥哥楊少候一樣喜愛家傳武籍吃苦耐勞盡得楊氏一門內功外架，青年時期便名滿京城代父傳拳，其爺爺楊露禪喜愛至極特改名為楊少候與其父楊健候同為候字輩。而楊澄甫至家道漸衰之時二十多歲才從貪玩中醒悟過來然其父幾年後便往生致其不能得到更多的指導和傳承，當然囉各種套路應該是習練了的，但內功心法卻不甚了了。這從其父楊健候的弟子汪永泉一系來說其傳承的內功外架與楊澄甫卻有著極大的差異，而汪永泉當年還在楊健候安排下名義上還拜楊澄甫為師但卻沒有傳承澄甫師的套路和功法卻一直傳授健候宗師的一套內功外架，至今京城及各地許多人演練傳承的老六路（十三勢）就與楊澄甫改編後的楊氏太極八十五式或稱一百零三式一百一十五式有著本質上的區別。至於楊澄甫的門生李雅軒鄭曼青等人為何離開楊澄甫多年後具備了太極內功那就大家心知肚明瞭不用贅述，楊澄甫八十五式大架太極拳說白了就是楊澄甫的謀生手段，這套奉將苦逼的內功訓練完全拋棄冠以標準化規範化就形成了易教易學的模式確實為太極拳的普及立下了汗馬功勞但卻把楊氏太極的內功精髄丟失了。附，大家可以參看看傅清泉導師《終於有人樁功說清了的錄影以及更多著名楊氏太極大師對太極內功的說法。。
作為楊氏嫡系子孫楊振鐸系的太極拳是符合楊氏太極拳理的，畢竟是嫡傳吧。但要說到太極內功那就另當別論了，楊澄甫作為楊氏太極的第三代傳人按理說應該是全面繼承和包攬了楊氏太極的精髓，但由於其在少年時期沒能像其哥哥楊少候一樣喜愛家傳武籍吃苦耐勞盡得楊氏一門內功外架，青年時期便名滿京城代父傳拳，其爺爺楊露禪喜愛至極特改名為楊少候與其父楊健候同為候字輩。而楊澄甫至家道漸衰之時二十多歲才從貪玩中醒悟過來然其父幾年後便往生致其不能得到更多的指導和傳承，當然囉各種套路應該是習練了的，但內功心法卻不甚了了。這從其父楊健候的弟子汪永泉一系來說其傳承的內功外架與楊澄甫卻有著極大的差異，而汪永泉當年還在楊健候安排下名義上還拜楊澄甫為師但卻沒有傳承澄甫師的套路和功法卻一直傳授健候宗師的一套內功外架，至今京城及各地許多人演練傳承的老六路（十三勢）就與楊澄甫改編後的楊氏太極八十五式或稱一百零三式一百一十五式有著本質上的區別。至於楊澄甫的門生李雅軒鄭曼青等人為何離開楊澄甫多年後具備了太極內功那就大家心知肚明瞭不用贅述，楊澄甫八十五式大架太極拳說白了就是楊澄甫的謀生手段，這套奉將苦逼的內功訓練完全拋棄冠以標準化規範化就形成了易教易學的模式確實為太極拳的普及立下了汗馬功勞但卻把楊氏太極的內功精髄丟失了。附，大家可以參看看傅清泉導師《終於有人樁功說清了的錄影以及更多著名楊氏太極大師對太極內功的說法。。