元朝是中國歷史上第一個統一全中國的少數民族政權
元朝是中國歷史上第一個統一全中國的少數民族政權，元王朝的強大是世界有目共睹的，但是強大的元帝國卻在歷史上匆匆收場。
蒙古人滅絕南宋，打斷了漢文明精英階層“士”的脊樑骨，讓漢族不得不放下正統的優越感，開始注視周遭文明的可取之處。
崖山之後無中國，從形而上學的層面講，正是蒙古人建立的元政權，讓漢人開始覺醒和端正心態。
元朝人對漢民的態度：壓迫和歧視
元朝人實行“四等人”制度。，即蒙古人、色目人、漢人、南人。
其中第一等是蒙古人，擁有各種政治、經濟和法律上的特權，地位最高；
第二等足色目人，包括西域各族以及中亞、東歐來到中國的一部分人，由於他們歸附較早，也最值得信任，政治地位僅次於蒙古人；
第三等是漢人，是指原來金朝統治下的各族人民，包括漢人、契丹、女真、渤海等；
第四等是南人，專指原來南宋統治下的漢人和其他各族人民，社會地位最低。
四等人中最有氣節的一部分人卻最被壓迫，經濟上收到制裁、政治上受到歧視，華人在元統治之下，飽受了壓迫與歧視。而這種壓迫與歧視的積累，導致了後來的反彈！
元朝人對漢文化的態度：蔑視和打擊
在元朝，統治者從小在草原長大，接受的都是草原文化，包括皇帝在內的蒙古貴族接受漢族文明比較緩慢，其中大多數人則相當長的時間內對中原文明十分隔膜。蒙古族在進入中原以前從事的都是比較單純的遊牧、狩獵經濟，對漢族農業文明幾乎全無接觸和了解。所以認識農業經濟的重要性、接受相關的一套上層建築、意識形態，對於他們來說是相對比較困難的。不瞭解自然就不會去欣賞另一個民族的文化了，而且漢文化還是他們手下敗將的文化。
忽必烈就曾發出疑問：“漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？”從這句話我們可以看出，元朝統治者根本就不理解中國的正統文化中的高雅文化，又何談他們對漢族文化的學習了，自然對漢族其他的文化就是不屑一顧了。
這種情況導致了漢文化一定程度上的斷絕和湮滅！
縱觀青史，元朝人對漢民族來說，是第一次史無前例的文明停擺，也是漢民族面臨的一次融合異質文化的機遇。
元朝人對漢民族即有滅絕性打擊的一方面，也有反向刺激、進而挖掘文明核心力量的客觀作用。
用一個比喻來說，元朝之於漢文明，就如同天花之於康熙，天花差點要了康熙的命，但也正因為挺過去了天花，康熙才有機會成為一代雄主！
元朝是中國歷史上第一個統一全中國的少數民族政權
元朝是中國歷史上第一個統一全中國的少數民族政權，元王朝的強大是世界有目共睹的，但是強大的元帝國卻在歷史上匆匆收場。
蒙古人滅絕南宋，打斷了漢文明精英階層“士”的脊樑骨，讓漢族不得不放下正統的優越感，開始注視周遭文明的可取之處。
崖山之後無中國，從形而上學的層面講，正是蒙古人建立的元政權，讓漢人開始覺醒和端正心態。
元朝人對漢民的態度：壓迫和歧視
元朝人實行“四等人”制度。，即蒙古人、色目人、漢人、南人。
其中第一等是蒙古人，擁有各種政治、經濟和法律上的特權，地位最高；
第二等足色目人，包括西域各族以及中亞、東歐來到中國的一部分人，由於他們歸附較早，也最值得信任，政治地位僅次於蒙古人；
第三等是漢人，是指原來金朝統治下的各族人民，包括漢人、契丹、女真、渤海等；
第四等是南人，專指原來南宋統治下的漢人和其他各族人民，社會地位最低。
四等人中最有氣節的一部分人卻最被壓迫，經濟上收到制裁、政治上受到歧視，華人在元統治之下，飽受了壓迫與歧視。而這種壓迫與歧視的積累，導致了後來的反彈！
元朝人對漢文化的態度：蔑視和打擊
在元朝，統治者從小在草原長大，接受的都是草原文化，包括皇帝在內的蒙古貴族接受漢族文明比較緩慢，其中大多數人則相當長的時間內對中原文明十分隔膜。蒙古族在進入中原以前從事的都是比較單純的遊牧、狩獵經濟，對漢族農業文明幾乎全無接觸和了解。所以認識農業經濟的重要性、接受相關的一套上層建築、意識形態，對於他們來說是相對比較困難的。不瞭解自然就不會去欣賞另一個民族的文化了，而且漢文化還是他們手下敗將的文化。
忽必烈就曾發出疑問：“漢人惟務課賦吟詩，將何用焉？”從這句話我們可以看出，元朝統治者根本就不理解中國的正統文化中的高雅文化，又何談他們對漢族文化的學習了，自然對漢族其他的文化就是不屑一顧了。
這種情況導致了漢文化一定程度上的斷絕和湮滅！
縱觀青史，元朝人對漢民族來說，是第一次史無前例的文明停擺，也是漢民族面臨的一次融合異質文化的機遇。
元朝人對漢民族即有滅絕性打擊的一方面，也有反向刺激、進而挖掘文明核心力量的客觀作用。
用一個比喻來說，元朝之於漢文明，就如同天花之於康熙，天花差點要了康熙的命，但也正因為挺過去了天花，康熙才有機會成為一代雄主！