太過“善良”，不知道你是怎麼定義的，一般大眾觀點可能把過於忍讓，遷就別人，甚至遷就別人的惡行，當作太過“善良”。所謂“以德報怨”就是如此。但是孔子還有下半句，“以德報怨，何以報德？”對壞人的惡行不加懲罰，期待人家自行悔改，自然是不可行，而且鼓勵了惡行的泛濫。

精神分析並不從“善惡”角度來看待問題。這樣有克萊因所說的“偏執分裂”的感覺。過於“善良”的人，可能是非常壓抑自我的人，總是把別人的需求放在自己需求前面，總是自覺不自覺地壓抑自己的需求。生活中不以滿足自己需求為意，而是可以滿足他人的需求。比如，他總會允許別人插隊，容忍別人佔自己便宜，總是從別人的角度考慮問題，“他也有自己的難處”，“算了”。通俗地說，是“討好型”。

如果他是“討好型”，顯然是一種自我壓抑，如果他堅定地感覺這樣是對的，對別人好就是心情愉快，自己“吃虧是福”，也沒什麼不好，他也就內心平衡了。不過這樣的狀態，跟現實並不一致，可能經受不起現實檢驗，或許並不能持久。

如果，他一面行為過於“善良”，一面糾結痛苦，憋得難受，這樣日積月累，就容易變成激烈的內心衝突，遲早會呈現神經症性心理問題，抑鬱，焦慮，強迫等等，甚至出現軀體病變。這樣的狀態下，內心難免會有“扭曲”的感覺。

這個問題本身有問題，如何定義“太過善良”？

善良是美德，就怕善良的人自己沒有原則，會被很多人利用，變成爛好人。自己也苦不堪言。

希望每個善良的人都守住自己的底線，有底線的善良是對自己的善良，委屈自己成全別人要不要的，會很痛苦，人首先需要把自己照顧好，這個世界第一個需要呵護的是你自己的心靈。