“禮崩樂壞”指的是周王朝維持其統治秩序的分封制、禮樂制等各種制度的瓦解。隨著周王室的動遷，天子實力式微，各地諸侯實力大漲，透過改革的方式加強國君的權力，經過一系列的兼併戰爭，形成了各大諸侯國，使得分封制下數百諸侯國並存的局勢一去不復返。這一現象體現了權力從分散到集中，國家從分裂走向統一的歷史趨勢。

禮崩樂壞是周朝到了春秋戰國時期，各地諸侯勢力強大到超過周王朝的勢力，不遵守周朝的禮制，不聽天子的調遷，天下諸侯混戰，老百姓飽受戰亂之苦，這就是禮崩樂壞旳結果，所以當時的孔子要克己復禮，想恢復周朝鼎盛時期禮制，其結果是孔子一生未能如願。

"禮崩樂壞”的真實意義是什麼？它提現了歷史的何種潮流？

回答這個問題前，我想先描述一下禮沒崩，樂沒壞之前是什麼樣。學習歷史的人總是喜歡以秦為分界點，我們總說三代以上，秦漢以下。這個三代以上就是夏、商、週三代。而那個禮沒崩，樂沒壞的朝代就是孔子所推崇的周代，也是其宣揚的小康社會。

所以，我們只需要研究研究周代的制度就大概能瞭解何為“禮崩樂壞”了。

1.周代是封建社會。

(尚書. 大傳)說，古者諸侯始受封，必有采地。其後世子孫雖有罪黜，其采地不黜，使子孫賢者守之世世，以祠其始受之人。此之謂興滅國，繼絕世。所以天子祭天地，諸侯祭社稷。

這就等於把這個社會以一種國家政策法律的形式固定下來了。君君臣臣父父子子。大家都按照這種方式生活，社會穩定，天下大治。

其實在當時這無疑是一種社會的進步，隨著生產力的發展，逐漸由奴隸制廢止向封建制的確立，社會由一個個氏族趨向聯合成一個較大的氏族，繼而成為一個國家。國家大了，君主有所不及，便分封與自己有血緣關係的人，以保證國家穩定。

以上是政治制度，還有一個重要的經濟制度是井田制。

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。周代是土地國有制，人民只有種的權利，而沒有擁有的權利。其形式如一個九宮格，八家各種一格，所剩收穫全屬於自己，剩下的一格大夥一起種，其收穫屬於國家。結果可想而知。後經變通，改為收九分之一的稅。

雖然當時的社會沒有我們想象的那麼美好，但畢竟延續了五百年之久。這也是當時進步的一種方式的體現。

而在東周末年，進入春秋之後，列國紛爭，實則是社會發展使然，而東周勢小，隨不復掌控全域性的能力。孔子在這時候大呼"禮崩樂壞"可謂是倒流逆勢。其畢生遊說各國不曾受到禮遇也不足為怪。

社會總是向前發展的，而人區別與動物因為人有主觀能動性。所以一個國家制度的建立必須與當時的經濟、文化相匹配。就如人小時候學習走路需要爬爬車，等到大了可以自己走路了就不需要了，是一個道理。

禮崩了是因為有更好的禮，樂壞了是因為有更好的樂。這也是我們學習歷史的魅力所在，也是孔子被現代人所詬病之處。

這個事不復雜。

周朝立國確立的社會體系，就是以禮樂為標誌的貴族等級制度——禮樂即等級秩序。

周初，大家都遵守周設立的這一規則，以規則處理各種問題，但隨著時間的流逝，諸侯國勢利漸強，周王的力量式微，不再有能力控制舊有的等級秩序。

人心不足，只要條件允許，每個人都渴望不受束縛，獲得更高的等級，於是諸侯國就都漸漸突破禁忌，不再遵守各種秩序規定，然後，等級秩序大壞。

等級秩序大壞的時代，就是周衰亡的時代。禮崩樂壞（秩序大壞）帶來各諸侯國的狂歡，我們把諸侯國貴族最後的狂歡稱為春秋。

春秋加速了貴族群體的腐朽，要知道，各諸侯國並不只是內部的狂歡，還要應對外部的競爭，貴族指不上了，怎麼辦？平民崛起，變法圖強，這就是引出了一個新時代：戰國。

上古時代，"禮樂一體”，“禮樂”是國家政治制度的重要體現，周實行的是“分封制”，上至天子，下到平民奴隸，“禮”將社會各階級嚴格地區分開來， 以維護周的宗法制度，“樂”指的是音樂，以達到教化和諧的目的，樂出現在了政治生活的方方面面，“禮樂征伐，自出天子”，“禮樂”制度是西周統治的基石。 隨著“春秋”時代的周室衰微，諸侯爭霸，這種制度受到了嚴重的破壞，到了“戰國”時期，各諸侯國之間進行的是你死我活的殘酷的滅亡戰爭，這個時候，就徹底地"禮崩樂壞”了。"禮崩樂壞”是歷史過程中的必然，是當時的社會制度無法適應社會發展的結果，這就是打破了嚴酷的社會階級等級，在各諸侯國為求生存時廣招人才，促使了中國歷史上的“諸子百家”的思想大爆發，最後以高度集權的"郡縣制”取代了"封建制”，完成了真正意義上的國家統一。

禮崩樂壞從表面上看是禮樂制度的毀壞，實際上代表的是以周天子為核心的周王朝所實行的分封制的失敗，周天子權力的沒落，各地諸侯國的崛起。東周列國時代，九鼎代表天下最高權力，可是楚莊王卻問鼎中原，秦王嬴蕩公然舉鼎，天子威儀早已不復存在。

歷史總是有莫大的相似，中國歷史上，任何王朝開國時期都是相當強盛的，亡國時期都是相當的衰敗。

大家都明白，中國的封建王朝都是世襲制，父子相傳，兄終弟及，中國疆域遼闊，管理難度很大，各種矛盾尖銳，心懷不軌的人也不在少數，權臣，武將，外戚，異族，宦官無一不對皇權無比覬覦。

世襲制最大的缺點就是不能保證每任皇帝都是明君，皇帝一旦昏庸，帝國自然也就會一落千丈，而周朝從周幽王烽火戲諸侯之後就一落千丈。這時，民怨沸騰，烏煙瘴氣，諸侯割據爭霸也就不可避免，王朝也就迅速衰敗，即使後世有明君也大勢已去。

盛極必衰，衰極必盛，分久必合，合久必分，這是歷史的規律，也是歷史的輪迴。歷史上變的是權勢榮華功名利祿，不變的是民心所向，得民心者得天下！