民國時期，能稱得上書法大家的人為數不多，在我看來，當推于右任。

于右任有近代“草聖“之稱，在他的書法作品中以草書居多。大尺幅的行楷、草書對聯作品尤為精彩。

雖然我們很少見到他的篆隸作品，但是，單從草書來看，足以看出他涉獵的字帖及書體之廣，用功之深。

他的草書線條厚重、凝練、有“篆籀”之氣，並且富有變化；在處理字的結構時，讓人出其不意，精妙絕倫，宛如天成，只有廣泛臨摹各種碑帖，深入古人之法，加之個人天賦及後天的努力才會有如此的成就，達到此等境界。行。

他的草書在氣息方面，無論是單字，還是作品整體，都很強烈，說明他在行草書方面用功極深，深諳行草之法。

他的楷書中有強烈的，魏碑的影子。

多數的書法大家，要麼在學習碑刻方面有所成就，要麼在帖中找到歸屬，而於右任則不然，他將碑與帖完美的結合，讓本來存在矛盾的兩個事物實現了高度的統一，不得不讓人歎服，他是當之無愧的書法大家。

問題: 有人可能會問，學習書法，學于右任的可不可以？

答案是肯定的。但是，對於初學者來說，不建議學，原因列舉以下幾點:

第一，于右任畢竟是近代的書法大家，他的書法精髓來自於古帖，初學者應該也從古帖學起，吸取古帖之精華。

第二，于右任的草書更多的是表達他的個人性情，境界較高，他的字已經超越了基本的用筆（用筆內斂、不露鋒，多藏鋒），沒有了俗氣的結構（千遍一律的結構），由此會導致初學者看不懂，欣賞不了，出現盲目描畫的問題。

由於本人對於右任比較尊崇，以上僅代表個人觀點，偏頗之處還望大家包涵。

梁啟超 康有為 沈曾植 徐生翁 謝無量 于右任 李叔同

這幾位先生的書法關注比較多，也都是民國時代的書法大家。

評價是不敢的，因為這裡任何一位看到的天空的面積都比我大好多好多好多。

只能談談喜好。

幾位先生都是碑派書法，都是當下主流審美標準所批評的醜書，或者是醜書書家頂禮膜拜的大師。

如果你有興致把幾位先生的書法全都找來，好好臨習三五年後，能說出個大概，也算不錯。

一方無界年過不惑，到如今最愛李叔同書法，淡泊，通透，沒有煙火氣何其高尚！

這只是個人喜好。

詳談喜好我怕會寫到天亮，諸位看官有興致的話私聊。

謝邀！喜愛中國書法藝術的朋友，一起聊聊，提出民國時期有哪些書法大家，以及如何評價的問題，縱觀中國書法藝術發展程序中，書法藝術發展到民國時期，雖然清代“館閣體”還流行，隨著中國考古的展開和影響，對不斷出土的藝術有關文物的研究，推動對書法藝術史料的關注，促進中國書法藝術審美取向和碑帖取法的變化。橫看民國時期的書法藝術發展狀況，“西學東漸”之風下，鋼筆等書寫工具普遍使用，平民教育學校漸漸的也開始普及，書法藝術的藝術價值和學科建設得到重視，也開始進入到中小學校，甚至是高校，社會上創辦書法藝術報刋雜誌，成立書法社團,舉辦書法藝術展覽，進行中外書法藝術交流，湧現不同年齡段的傳承人和開拓人，出現一批批對中國書法藝術發展有一定影響力和藝術貢獻的書法家和書法理論家，對民國時期書法藝術發展，產生一定影響，直至當代中國書法藝術傳承和發展，例如吳昌碩、康有為、于右任、羅振玉、董作賓、王禔、葉為銘、李叔同、譚延闓、葉恭綽、王世鏜、黃賓虹、齊白石、徐生翁、曾熙、李瑞清、沈尹默、馬一浮、謝無量、容庚、胡小石等，都是民國時期影響深遠的書法藝術大家，其中最有貢獻的代表性書法家和書法理論家有吳昌碩，提出“古人為賓我為主”，詩書畫印的綜合素質和修養，在篆書篆刻方面成就突出，同時，廣收弟子，諸弟子也成就不斷有陳衡恪、陳半丁、趙古泥等，開宗立派，影響到日本。李瑞清立足於教育，強調碑帖並重，學生弟子傳承不斷有胡小石、呂鳳子、張大千等，其中胡小石著有《中國書史緒論》，也影響到當代中國書法藝術發展。于右任發起成立標準草書研究會，以北碑融化於行草，推動書法藝術的研究和發展，門下弟子也眾多，有書法藝術理論上繼續影響的著有《草書概論》和《標準草書釋例》的劉延濤，還有胡公石、周伯敏、李生芬等。（附：吳昌碩、李瑞清、于右任的書法藝術作品），由於問答篇幅所限，就簡要談到這裡。歡迎你不同的觀點和見解交流！謝謝你關注於秋水工作室！

民國初期，書法藝術得到了廣泛的推廣與普及，博物館的開放以及各種刊物的發行，使人們能夠見到更多的古代經典書法作品，為書法臨習創造了便利條件；書法教育、各種書法篆刻組織日漸興起，書學得到大力弘揚，

此時碑學與帖學並重、書法理論與實踐並舉，篆、隸、楷、行、草各體書家輩出，書壇中一派繁榮的景象，代表書法家有楊守敬、吳昌碩、曾熙、于右任、沈曾植、鄭孝胥等，堪稱“書法大家”的當屬吳昌碩，當然了，其它書法家的書法造詣也不容小覷，對吧。

吳昌碩稱的上是德藝雙馨的書法大家，他熱衷於提攜後輩，比如國畫大師齊白石的書法和國畫都得到吳昌碩的傳授指點；吳昌碩集“詩、書、畫、印”為一身，融金石書畫為一爐，被譽為“石鼓篆書第一人”，可謂是“一代宗師”，

吳昌碩楷書取法顏真卿，將顏真卿的楷書筆法臨摹學習的出神入化，行書取法黃庭堅和王鐸，值得注意了，吳昌碩書法都是以“楷書四大家”和“宋四家”為學習標杆的，又由於民國初期書壇良好氛圍環境，導致吳昌碩的書法天賦被髮揮了最大作用。而且吳昌碩以篆隸筆法作草書，筆勢奔騰、蒼勁雄渾、不拘成法，晚年所作隸書，結體變長，取縱勢、用筆雄渾、飽滿、具有篆書痕跡，將篆隸溶為一體，形成獨特面貌。