回答這個問題之前，先要分析好知識結構和智慧。知識結構是一個人在平時生活中掌握的常識和技能多少，去學習去實踐就會使自己的結構更深更牢固。智慧是一個人面對問題能夠思考的程度，這個與天賦比較靠攏，但可以通過後天學習和閱讀增強。可以說，多讀書多思考是可以確定能增強人的智慧的，這個是一定的，毫無爭議。

1、就像前面所說的，知識結構是透過在生活中積累和學習去提高的。多讀書就是提高知識的一種方法，再透過自己親身去實踐就可以夯實這個架構。然而智慧的提高就需要多思考、多閱讀，淺而易顯知識結構與智慧是透過讀書來搭起橋樑的。

2、所以說，人的知識結構對於智慧程度的決定不是直接的，而是間接的。這個間接就是多讀書多閱讀來起間接作用。多讀書多閱讀提高人的知識結構，知識結構越深就會使人思考更全面，智慧程度更深！

擁有知識，莫若善用知識，才能決定一個人智慧與否。你有知識碰到了與你書上或哪裡看到情況類似，就不能死搬硬套。那樣你知識再多，文憑再高，能說你沒知識嗎？能說你是擁有智慧的人嗎？

老百姓，一般將有知識或有文憑的人，叫文化人。我不認可這種說法，文化是什麼？我理解的文化是兩個詞，兩個概念。文是自己擁有的知識，無論從哪裡學的，都可以這樣理解。化是將己所學所知的知識，能夠在社會實踐及工作實際中有機地運用起來，並使之產生效益甚或形成自己創知的理論。只有具備這兩點，才是真正有文化有知識的人，我們能說這種人沒有智慧嗎？

知識是一個人透過不斷向外學習積累而來的；靈性是透過一個人不斷向內冥想開悟而來的！

只有當知識與靈性融合碰撞併產生火花或者興趣後，才能產生智慧！

所以，知識可能會對智慧的產生有關聯作用，但智慧的形成是一個複雜且互動的過程！

知識有深度，也有廣度，其實很重要的就是結構是否合理。值得教育專家們好好研究。

我們提倡“德智體美勞”全面發展，古代講“禮、樂、射、御、書、數”,合稱“六藝”。都是提全面發展。

智慧是什麼？智慧是知道我們怎麼做人的，“大智若愚”就是一種高明的處世哲理。這不是想做就能做的，得有能力、有意識、有覺悟才能做得到呢。

智慧的緣起

仔細觀察周圍的一切，所有事物都是條件存在，事物之間都有千絲萬縷的聯絡，而不是獨立存在，甚至可以說事物存在且只存在於互相作用之中。事物的產生有一定的起因，存在以及發育有一定的條件。智慧，也一樣。相反所以相成，相反者即為同一。愚昧和智慧相反，愚昧也就是智慧產生以及存在的根本原因。愚昧產生痛苦，痛苦讓人產生愛（1），愛啟迪智慧。愛與智慧相助相生。所以無知者無愛，無愛者無知（2）。

如果說愛是智慧產生的源泉，智慧就像是泉水，要裝水就需要一個容器。夏蟲不可語冰，小杯豈能容海？有之以為體，無之以為用。實不能容物，唯虛可以受物。山上沒有海，大海之所以深厚廣博是因為位置低。只有認識到無知是常態，是我們的唯一的資本，有知是反而無知的原因。自得自滿顯非大器。貪婪（3），痴迷，憤怒，傲慢，鄙視（4）這些終將決定智慧容量的上限。只有富有深刻愛與慈悲，真正的虔誠與謙卑才具備承載大智慧的可能。

人類智慧的本質，實際上是對我們所處世界的認知。實際上是對“實相”的探索。人類現在已知的一切都是虛假的真理，但唯有在此基礎上深入探尋是最優選項。很多事物並不是非此即彼，知識結構與智慧程度之間的關係，既不是正相關，也不是負相關，也不是不相關。但知識結構與個人所處的位置，即個人實用性關聯度很高。對應匹配度很高，那麼在其他人看來就會非常有智慧（5）。

智慧細分的話有很多種。有智慧的人也會有很多特徵。有的特徵是有深刻的愛。有的特徵都是異常的有活力（6），有的特徵是虔誠（7），有的特徵是喜悅（8），有的特徵是質樸，有的特徵是有非常重的好奇心（9）。另外智慧是有質量的，所以有的人會體質孱弱，多見於天賦異稟的少年天才。

備註：

（1）人類所以偉大是因為他的靈魂能容納一切。 人類的自由和人性的完成都在於“愛”，愛的別名就是“包容一切”，由於這種容納力，這種生命的滲透力，使人類靈魂的氣息與瀰漫於萬物中的精神才能結合起來。 而愛的產生正是因為我們對痛苦的同理心感受。

（2） 正是透過無限的愛，人才能揭示出內心的無限真理。

（3）你們中最偉大者，莫過於眾人之僕。 你們應該透過給予而獲得，你們不應該貪婪。

（4）知道人比他自己表現出來的樣子更偉大的人是聰明的。瞭解了人的偉大的人，就瞭解了最高存在本身。

（5）人類真正的解脫是從無明（avidyā），即無知中 解脫出來。這種解脫不是消滅任何積極與真實的東西，因為那是不可能的， 而是消滅那些消極的、阻礙我們看到真理的東西。

（6） “萬物從不朽的生命中湧現並充滿了活力。”

（7）以一種無差別、無憎恨、無敵意的精神以無限的慈悲對待眾生，保持既定的慈悲精神——這就稱為虔誠的行為。

（8）知其可哀塵情立破，知其可樂聖境自臻。不朽者的存在顯現在歡樂的形式中。

（9）愛問問題的人，也知道很多答案。真理是包容一切的， 沒有絕對孤立的存在， 親證真理的唯一途徑是使我們的生命融匯於一切物件之中。