虞美人南唐 李煜風回小院庭蕪綠，柳眼春相續憑闌半日獨無言，依舊竹聲新月似當年笙歌未散尊前在，池面冰初解燭明香暗畫樓深，滿鬢清霜殘雪思難任譯文：春風吹回來了，庭院裡的雜草變綠了，柳樹也生出了嫩葉，一年又一年的春天繼續來到人間。獨自依靠著欄杆半天沒有話說，那吹簫之聲和剛剛升起的月亮和往年差不多。樂曲演奏未完，酒宴未散，仍在繼續，池水冰面初開。夜深之時，華麗而精美的君室也變得幽深，我已年老，憂思難以承受啊。2.《警幻仙姑賦》愛彼之貌容兮，香培玉琢 羨彼之良質兮，冰清玉潤美彼之態度兮，鳳翥龍翔 慕彼之華服兮，閃灼文章 譯文：我愛慕仙子的優良品質，像冰那樣晶瑩清澈透明，像玉那樣潔白清芬。我愛慕仙子的華貴衣裳，閃爍的光彩映襯出燦爛的花紋。我愛慕仙子那傾國傾城的容貌，如同用香料做成了玉石，然後再雕出那美得天下難找，地上難尋的玉人。仙子的風姿好有一比啊，就像飛舞的鳳凰在空中舒展，又像起舞的神龍在雲中歌吟。3. 賦得北方有佳人唐代：徐惠由來稱獨立，本自號傾城柳葉眉間發，桃花臉上生腕搖金釧響，步轉玉環鳴纖腰宜寶襪，紅衫豔織成懸知一顧重，別覺舞腰輕譯文她向來有獨來獨往的名聲，自認有傾國傾城的容貌。修長的眉毛宛如柳葉，豔麗的面容好似盛開的桃花。金釧隨著手腕的搖動發出響動，腰間的玉環因為舞步轉換而發出鳴聲。彩色的腰帶與纖細的腰肢相得益彰，紅色的衣衫襯著華麗的織成更加鮮豔。料想到(觀舞者)的知遇之恩有多麼重要，更覺得自己舞動的腰肢分外輕盈。擴充套件資料：詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。詩詞 [1] 是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。中國詩起源於先秦，鼎盛於唐代。中國詞起源於隋唐，流行於宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。在21世紀的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。

1、清水出芙蓉，天然去雕飾。《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》唐代：李白譯文：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕飾。

2、雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 《清平調・其一》唐代：李白譯文：見雲之燦爛想其衣裳之華豔，見花之豔麗想人之容貌照人。

3、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。《長恨歌》唐代：白居易譯文：她回眸一笑時，千姿百態、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個個都黯然失色。

4、絕代有佳人，幽居在空谷。《佳人》唐代：杜甫譯文：有位舉世無雙的美人，隱居在空曠的山谷中。

5、手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。《手如柔荑，膚如凝脂》出自先秦的《碩人》譯文：手像春荑好柔嫩，膚如凝脂多白潤，頸似蝤蠐真優美，齒若瓠子最齊整。額角豐滿眉細長，嫣然一笑動人心，秋波一轉攝人魂。

李白《清平調》：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”，極言貴妃綽約芳豔之美，雲彩想變作她的衣裳，花朵想變作她的容顏，其美惟花可。蘇軾《海棠》：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”，海棠花的豔麗迷人如美人酒後的粉面。姜夔《翠樓吟》：“人姝麗，粉香吹下“。在唐詩宋詞中，常用各種類花來形容女性的容顏美，如桃花、梅花、梨花等。晏幾道 《鷓鴣天》：“歌盡桃花扇底風”，也用桃花喻女子面龐的嬌嫩。史達祖《夜合花》：“向銷凝裡，梅開半面”，用梅花寫女子側影。歐陽修《訴衷情》：“呵手試梅妝”；田為《江神子慢》：“鉛素淺、梅花傅香雪。杜甫《佳人》：“新人美如玉”；王維《洛陽女兒行》：“誰憐越女顏如玉”；賀鑄《浣溪沙》：“玉人和月摘梅花” ；溫庭筠《楊柳枝》：“正是玉人斷腸處”；吳文英 《澡蘭香》：“玉隱紺紗睡覺”等等，均用玉來喻美人。由此可見，膚色細膩潤白是女性美的一個重要內容。杜甫 《麗人行》：“肌理細膩骨肉勻”，麗人如玉肌膚細嫩柔滑、 體態勻稱，堪稱國色天香。吳文英《齊天樂》：“眼波回盼處，芳豔流水”，也寫女子目光如秋水而含媚，面貌似幽蘭而含情。用水波來比喻美女的眼睛，使眼神更為靈動有情，成為文人善用的一種修辭手法。李白《長相思》：“昔時橫波目”，橫波目便指秋波流動的眼睛。晏幾道《六么令》：“已向橫波覺”，目光斜視如水波橫流，用以形容眼睛的神采。白居易《箏》：“雙眸剪秋水”；時彥《青門飲》：“醉裡秋波”；張先《菩薩蠻》：“當筵秋水慢”等等都用秋天的水波來形容女性的媚眼。李白《清平樂》：“一笑皆生百媚”；白居易《長恨歌》：“回頭一笑百媚生”。