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1 # 小東1566358
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2 # 泉陽子
我們課本上、參考資料上等都認為人類的發展階段是原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到共產主義社會的一個進化過程。許多文獻認為人類的文明是起源於奴隸社會,事實真是如此嗎?這裡我提出相反的學說。
1、文明產生於上古時期
《道德經》中《德經》的開頭第一章就說“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”,《莊子·繕性》中,也揭示人類的離道失德和性慧的相繼迷失和心智的產生:“及燧人伏羲始為天下,是故順而不一。德又下衰,及神農黃帝始為天下,是故安而不順。德又下衰,及唐虞始為天下,興治化之,流淳散樸,離道以善,險德以行,然後去性而從於心,心與心識,知而不足以定下天下,然後附之以文,益之以博。文滅質,博溺心,然後民始惑亂,無以反其性情而復其初”。文明的產生絕對不是在奴隸社會,而是在比三王時代更為久遠的上古時期。要了解當時文明如何產生,必須用《道經》第一章說的“玄之有(通行本為又)玄,眾妙之門”。
所謂玄,最早就是“8”的字形,是指能量、氣場等的陰陽二性相互纏繞的波形傳輸,是兩個S波,更是生物的染色體的象徵。裡面暗含各種資訊,是道的資訊的載入與傳承。而“文”正是修身過程中身體的實體和虛體構成的影像。正因為各種文理的顯現,才用於命名世間萬物,瞭解萬物習性,這才叫文明。只是後來文到漢朝變成了橫平豎直的“字”。所以文明絕對不是產生在奴隸社會,而是更遠古的上古時間。
2、三王時代是奴隸社會嗎?
歷史書上是把夏商周三王時代作為奴隸社會,這個論斷真的正確嗎?我們看看奴隸是怎麼產生的。
如果奴隸社會是從原始社會進化來的,原始社會公有制變成了奴隸社會私有制,剛開始,又有多少人能失去生產資料,又有多少人會破產?如果不破產,又怎麼能出賣子女或自賣為奴?
如果三王時代不是奴隸社會,那又是什麼社會呢?其實,三王時代才是真正的封建社會。
所謂封建,正式分封建設,是把一個大國分成若干個方國,天子居中稱大邦,其他各個方國如群星捧月般圍繞在大邦周圍,各個方國有自己的生活習慣及制度,互不干涉且相互幫助。以後的聯邦制就是起源於“封建”制度。
3、有沒有原始母系社會?
在自然界裡,的確有母系社會的結構存在,但只存在低等群集生物,比如螞蟻和蜜蜂,但高等生物裡,都是雄性支配群體,雌性作為財產可以被爭奪。所以我認為根本沒有母系社會存在過。好像也沒有歷史證據能證明存在過。要說某一個部族是母系部族可能會有,但是是發展的一個階段我認為絕對不可能。這個要說的太多,等下次有機會再寫吧。
4、社會真的是不斷進步嗎?
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3 # 神獸媽媽愛分享
很顯然人類文明起源於原始社會。那時人們已經開始發明了陶器,用石器作為生產工具。結繩記事。鑽木取火。最早的集市。以物易物換換取自己所需要的生產資料。
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4 # 東方雄雞3355
人類文明起源於奴隸社會嗎?對這個提問,我毫不猶豫地回答否定。按照馬克思主義唯物史觀,人類社會分為原始社會、奴隸主義社會、封建主義社會、資本主義社會、社會主義社會、共產主義社會。人類文明的起源,應當根據史籍記載特別是考古文物鑑定結果來確定。就中國來看,人類文明應起源於原始社會,成熟於奴隸社會。而奴隸社會產生於公元前21世紀的夏朝,距今只有4000餘年。如果認為人類文明起源於奴隸社會,既不符合考古發現的歷史文物事實(如浙江良諸文化遺址等多項考古發現),對多年來形成的中華5000年文明史也不能自圓其說。
勞動工具和文字的出現,是人類文明起源的重要標誌。根據前幾年東北考古發掘新石器時代的紅山文化和江西等地考古發現,中國的人類文明史還有可能向前推到8000至10000年,無疑仍然處於原始社會時期,但中國作為世界文明古國前列的歷史地位更加牢固。
讓我們為中華民族源遠流長、自強不息的歷史而感到自豪!為實現中華民族偉大復興而繼續努力奮鬥!
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我們教科書學習的母系社會是我們人類社會的起源,在奴隸社會之前是沒有社會形態的最早的社會。事實呢?關於母系社會的存在性,以及母系社會和母權制的關係,考古學界一直有否定的觀點。越來越多的證據表明,母系社會很可能並沒有廣泛存在過,頂多是一個地區性的社會形態,或者某個氏族的階段性現象,並不具有普遍性。所以說既然母系社會極有可能只不過是個小規模的個例,因為母系社會存在目前的公認是否定的。
縱觀整個動物界,從猴子、大猩猩、獅群、狒狒、企鵝,等等,從未見過母系社會;在動物界靠力量說話的時期,雌性動物體力並不佔任何優勢。在人類狩獵時代,是不可能產生母系社會的,最多存在男性過早去世,或因為貿易、戰爭需要而遠行不在家,或者家族男子過於衰弱幼小,女性因為年高德昭,才華出眾,個性突出等原因,而暫時掌管部落或氏族一段時間。但這不應該是母系社會的特徵。
人類社會發展階段,雖然有母系社會現象,然而不具有普遍性,據研究:全球母系社會現象不超過15%,即使在靠智力或者技術取勝的時代,男性依然佔據優勢地位。比如中國遠古時期的具由里程碑意義的開拓者,絕大多數都是男性,只有少量的女性姓名流傳下來,就是一個有力的證據。
在中國由於受到固定宣傳思維的影響,以至於長時間沒有注意到母系社會假說的侷限性,想當然地認為母系社會普遍存在於中國農耕文明時期,而忽視了始終沒有考古學上的發現這一鐵的事實。從裴裡崗文化到馬家窯文化、細瓷器文化等諸多文化時期,沒有一個考古發現證明中國歷史上出現過母系社會。從最能反映墓主生前身份地位的墓主出土,沒有發現一個女性在墓主中具有崇高的地位,反而是首領級男性墓主隨葬品很多卻是普遍現象。
根據人類考古最新成果,與眾多學者研究結論,可以說雖然有母系社會現象存在,但人類社會經歷了從母系社會到父系社會的轉變這種假說是不成立的。只能說母系社會只是父系社會的一個補充。