-
1 # 永動機45
-
2 # 柒道友
這個時代是自古而來的巔峰時代,也是很有趣的時代,新科技、新產品、新人類、新新人類不斷湧現。處於這個時代的人也很有趣,他們經常滴,或讚美菜餚不讚美廚子,或讚美廚子不讚美食材,或讚美食材不讚美農民,或讚美農民不讚美土地,或讚美土地不讚美天時,或讚美天時不讚美自然。這種做法與我們人類祖先格外不同,甚是截然相反!
在如此比喻中,你肯定看到了科學的影子?
科學發源於西方,一開始是對自然的追問和解析,後來變成為了取悅上帝或懟上帝,再後來遍佈於世界成為認識自然的主要渠道。其實,科學始終昭示著人類的勃勃野心,即成為造物主!
但科學始終走了一條向外追問的道路,即以意識解析物質,這是主流。也有支流即以意識解析意識。直至量子力學誕生到近來,科學終於發現,意識竟然可以直接作用到微觀粒子,才剛剛開始起步逐漸走向要把意識與物質等量齊觀。
其實二千多年前,來自東方的佛家道家智慧,早已把意識與物質的關係闡明,並以超越意識、物質二元的修行實證,解決人內心的迷茫和痛苦,達成與自然的和諧,所謂天人合一。
把宇宙比喻成一座山,科學跋涉在中途意氣風發,哲學早已立在山頂指點江山,而智慧始終隱在雲端常樂我淨。
你問為何?
因為科學講實證,哲學講論證,智慧講修證。
因為科學要證實硬體,哲學要證實軟體,智慧要證實本源。
因為科學如旅人,哲學如地圖,智慧如目的地。
隨著時間的推移,旅人會越來越有經驗,地圖會越來越精確,而目的地沒有任何變化!
有些人誤以為旅途將近終點,而拋棄了地圖,如霍金稱哲學已死。網路上一些激進的科學教徒們如某種肘子,為了路人皆知的陰暗目的,甚至整天嚎叫,打壓國學文化,試圖一統華人的認識,從而建立西方科學教。
然並卵,老子早就在道德經中說過,視之不見名曰希,聽之不聞名曰夷,摶之不得名曰微,此三者不可致詰。普通話說就是,人類視覺可見的光譜有限,聽覺可聽到的音訊有效,觸覺可接觸到的物質有限,以天然殘缺的感官無法涵蓋完整全部的自然!故,科學有限,哲學有限,唯有不依賴感官的智慧可觸及自然的本源。
科學和哲學有侷限,不代表不重要,反而非常重要,實證和論證決定不可或缺。然而尺有所長寸有所短,深知科學和哲學的邊界才是真的懂得科學和哲學!
分析下心智成長的歷程,幼年完全依靠直覺(非邏輯)=>童年少年青年學習邏輯=>青年中年運用邏輯=>中年老年超越邏輯!
超越邏輯?對!人工智慧和人類的差別不在邏輯思維,而在於人類擁有非邏輯思維!
深感非邏輯的題目太大,有機會再探討吧!
回覆列表
在當今的科學論壇上,經常出現叫獸們與民科們之間的鬥嘴,問題出在哪裡?透過長期的觀察和分析,我終於弄清了問題所在,那就是人們還處在認識論的科學盲區。
動物與人類認識世界的區別在哪裡?動物的大腦皮層是平展的,人類的大腦皮層是褶皺的,人類大腦的容積量與動物大腦的容積量相比並沒有多大區別,但是人類比動物有智慧就體現在大腦皮層的表面積上,人類的大腦皮層分許多區域,功能健全,有思維意識,有策劃,有預謀,有預知,有深層次的潛能,動物則有隨機性的反應,膚淺的思維意識,沒有悟性。
人類是動物的化身,從動物中轉化而來,所以往往帶有動物的習性,有的人還沒有完全蛻變過來,悟性非常低下,所以人類可以分為兩類,一類就是具有悟性的智慧人,另一類就是悟性低下的披著人皮的人,這類人也可以叫獸,沒有人性。
在科學領域我們怎樣辨別出那類人是沒有悟性的人,沒有悟性的人的特徵就是沒有分析問題的能力,不會判斷和思考問題,主要體現在哪些方面?形而上學,教條主義,一味的學習,從不思考問題,把書上的東西全部看作是真理,全盤吸收,知道的多,懂得的少,也就是個知識布袋,從來不會提出問題,沒有質疑精神,這類人的表現往往是拿大道理嚇唬人,自己沒有主見,把書上現成的理論拿來壓束人,拿別人的資料或實驗證明做為證據來嚇唬人,或者搬出科學家等權威人士的話來威脅人,
真正有悟性的人不在學習知識的多少,而是看他會不會提出問題,有沒有提出問題的能力,對已有的經驗理論能不能提出質疑,這說明了他們已經具有了人的特性,具有了悟性,這些提出的問題和質疑正體現了一個人正在使用悟性分析問題,發現問題,他是正在利用悟性去認識世界的。
那麼為什麼說認識論還處在科學的盲區?因為認識論也屬於科學的範疇,它是研究人們認識世界的方法的,可是人們在認識世界的道路上還處在披荊斬棘的時代,不知道認識世界的正確方法,和認識渠道,在認識世界的道路上出現了雜花八門認識觀,沒有科學規範,還處於科學的盲區。
那麼人類應該如何去認識世界?首先我們去了解一下人類一路走來是怎樣發展到現在的,人類從創造文字和語言開始已經與動物區別開來,文字和語言包含了客觀事物的基本規則,這就是對客觀世界的基本認識,這種認識是怎樣產生的?難道不是悟性嗎?其實語言文字就是悟性的產物。如果人們沒有悟性,還能夠認識世界嗎?
有的人把實驗做為認識世界的標準,有的人提出數理的變化規律是人類認識世界的根本,其實這是一種忘我的境界,拋棄了人類的主觀能動性,否定了主觀意識對客觀事物的反映,忘掉了人類所具有的潛能。
那麼人們應該怎樣去正確看待認識世界的問題?那就是充分挖掘人潛能,發揮人的主觀能動性,用意識去反映和判斷客觀事物的規律,首先人們用悟性創造了語言文字,鋪墊了人類認識世界的基礎,所有基本屬性和規則都包含在了我們的語言文字裡,這就是人類對物質世界靜態的基本認識,至於人們對物質世界的動態的認識首先是感性認識,然後透過實驗和數理的變化做為參考資料對客觀事物進行理性判斷,最終上升為理性認識。