絕大多數人喜歡楷書，這是因為楷書點畫清楚，結體端正，既便於書寫，又易於辨認，所以楷書長期保持穩定，至今盛行。字是讓人看的，主要起宣傳作用，應面對大眾，因此行書比較實用，易認，易寫，便捷。行書簡化楷書點畫，又兼草書聯綿筆勢，既不象楷書那麼工整，又不象草書那麼潦草，所以最切合實用，因此和楷書一樣流行至今，我平時教生字用楷書，譽寫檔案，書寫信件等皆用行書，生怕別人看不清。

喜歡楷書沒有錯。喜歡行書也沒有錯。喜歡篆書、隸書和草書者甚多，他們也沒有錯！書法五體，各有愛好，凡喜歡者，均應予支援！我認為，無論是喜歡楷書、行書和篆書、隸書、草書，都是熱愛中華民族的優秀文化，因為書法背後是文化，不是簡單的漢字書寫。

楷書是法度謹嚴的一種書體，晉楷、魏碑、唐楷、瘦金體，亦是如此。楷書，用筆有法，結體優美，是書之楷模也！可惜的是楷書已成為實用性文字，其藝術功能正在慢慢被淡化。為什麼？因為楷書太規範啦！

行書源自東漢，由劉德升發明創造。行書書寫節奏若行雲流水，線條流暢，飄逸多變，跳躍性強，雅緻可品，且起筆，行筆，收筆都有一定的規律，所以後人學行書者甚多。真正把行書推向頂峰的，是書聖王羲之。王羲之行書作品《蘭亭序》已達到爐火純青的境地，堪稱行書精品，併成為中國書法史上的里程碑。另外，喜歡欣賞行書的人也是不少的。

上圖為王羲之《蘭亭序》區域性

上圖為王羲之行書（石刻作品）區域性。

就本人來說，雖然喜歡風格不同的漢碑，但對楷書和行書也是情有獨鍾的。得空時，在臨摹漢隸的同時，也時不時的臨摹傳世的楷書和行書經典作品，並在臨摹古帖中享受生活的快樂。

在中國書法歷史的長河中，行書無疑是最璀璨奪目的書體，沒有之一。魏晉以後，行書隨著楷書的出現應運而生，簡單說，楷書作為官方文字，一般用於公文、書籍等正式場合，而行書就是楷書的簡便書寫，行書的簡便又不同於草書，草書是用了大量的符號代替了偏旁部首，這些簡化符號是需要專門記憶，這就給書寫者和閱讀者都增加了難度，草書直到21世紀的今天也沒有成為普羅大眾都看懂的書法形式，所以草書是有門檻的，而行書則基本沒有閱讀障礙，門檻低，這就是行書成為最大書體的現實原因之一。

行書成為受歡迎的另一個原因是文化因素，歷史上行書經典作品的創作者們都是其時代的文化人的最高代表，如天下第三行書《寒食帖》的作者蘇軾是中國文化中最閃耀的代表人物之一，書畫詩詞文章無一不達中華傳統文化的頂峰；而經典行書作品承載的內容也是中華傳統文化的經典，如王羲之《蘭亭序》、趙孟頫《洛神賦》等經典行書作品的內容千古流傳。而相比於行書，唐楷、魏碑、漢隸、漢簡、秦小篆、春秋戰國金文石鼓作品的主要內容是官方記錄、公告、墓誌、墓碑等規範文書，其記載內容的文化內涵相對較弱。

越有技術含量的越是高階的，從書法藝術各書體中技術技法的角度來說，行書的技術含量最高，技法豐富成熟，歷代大家對於行書書寫技術的研究也最深入，僅一個握筆法就探討了千年，元代之前已經形成了完整的理論體系。

正是由於上述的一些原因，自魏晉以後，行書得到中國主流文化界的認同，經典作品的數量大增，高水平創作者大量出現，在東晉時期以二王為代表的一大批士大夫的推動下，行書很快就達到書法藝術的巔峰，影響了中國兩千多年書法的審美趣向。進入宋朝，以蘇、黃、米、蔡為代表的行書大家在前人的基礎上推陳出新，形成尚意書風，以全新的書法語言來體現其意境、意趣，進一步豐富了行書的審美情趣。

為什麼很多人喜歡行楷和行書？

喜歡是一個人作為的重要條件，只有興趣培養，興致勃發，才有激情，才有樂此不疲忘我精神，學習楷書法度嚴謹，不易發揮自己的聰慧才智，往往坐不住冷板凳，或許牙根就不喜歡被法度束縛，針對個人的喜愛於秉性而選擇，不失為聰明的選擇。按照事物的多樣性，無論從何書體入書境，僅僅是一個切入點，終究是走到一個歸宿點，就是趨於平正，再到一個險峻，最後還是歸平正。

因此學書很多從行楷或行書開始的，講究從筆畫開始算是童子功，然而對於半路學書法的成年人，頗多的人都是從行書開始，亦或是成年人有了結構的鋼筆體，多少有毛筆的常識，自然而然有了一入便是行書，大凡鋼筆寫的規範或是草書符號有基礎，則有入行草。經過一個過程所書寫的作品，還是有一定的水平，由此可見可以根據個性特點及書寫基礎，而選擇自己的書體練習。

古人學習正楷，並非是從點畫，而是早已經有了隸書篆書的筆寫基準，即隸書的結構，篆書的筆力，中鋒擅長，因此唐代書法楷字創作書家，都經歷了篆隸魏碑晉楷薰陶，今人直接入楷肯定有一定的難度，顏體的楷字屬於創造，筋骨肉全概之厚重，帶有篆籀味。

楷者模也，行楷書寫比較流暢便於韻味足，一如趙孟頫推崇晉，而學了大半生唐楷終究脫韁於唐楷之則。最後感覺晉楷是他創造心性的筆意最後的切入點，因此跨過唐宋而直奔源流晉法。

清代趙之謙說寫的楷書，直接從魏楷，甚而糅雜了篆隸筆意，雄強樸厚。

行楷學習也是很好的學習方式，從而切入書境，只有按照書法書寫的規律，意法而備，不可偏頗意氣，若此會走入野氣，而強調窠臼法繩則有捆綁手腕，書寫實際就是一個人的親身體驗，一種法皆是意會而已，一般都說的神乎其神。只有踐行書寫，不斷感知與琢磨。才是真實的。

字分五體篆隸楷行草，前三種標準規範字形筆劃基本無變化，行草則不然，尤其是草書變化大，一般人不容易認識。行書一方面字形變化小易識別，另一方面書寫速度較篆隸楷快的多，且好的行書雋秀飄逸瀟灑容易突出個性，所以多數人喜歡寫行書。但寫行書一定要有好的楷書基礎和一定的草書知識，否則行書是寫不好看的。