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  • 1 # 使用者2395145212270

    第一步為試纏

    纏足一般都是由女性操刀,而且大多是孩子的母親。孩子坐在椅子上將腳用熱水洗乾淨後,趁著還有溫熱,將大拇指以外的其他四趾,向腳心用力扭折,且在趾間縫隙邊,灑上明礬粉,使面板收斂,縛緊後,亦可防止發炎與化膿。接著,以八尺至十尺長的裹腳布緊纏,再用針線密密縫合固定。兩足被捆緊,發熱、發炎、紅腫,時間從數天到兩個月上下。

    第二步為試緊

    這個過程大約需要半年時間,用勁試著將裹腳布纏至最緊。每三天拆一次,經消毒後,得將四個彎曲的腳趾用力壓力向腳心內側,且要求少女下床走動,走動時全身重量皆壓在內彎的八個趾頭上,白天即痛得寸步難行,夜晚雙腳悶在被子裡,又痛又熱,十分難受。有時,因消毒不小心抓破皮,還會導致血肉模糊,容易長出雞眼、發熱、紅腫。這段日子持續至消腫,趾頭近乎自然彎近腳底,腳型裹尖才能進行下一道工序。

    第三步是裹瘦

    這一步是最殘忍,也是最痛苦的一個步驟。將整個腳掌的腳骨用力扭折,使其成彎弓狀,彎向腳心的四個趾頭緊緊壓在腳底下一半,由於裹得又緊又密,血液迴圈不良,身體的重量完全施於面積更小的腳底板,造成兩隻腳因疼痛無法動彈。潰爛、發熱、紅腫已是家常便飯,甚至會有小趾糜爛脫落的例子,直到腳部側邊摸得到腳趾,才可以說是驗收合格了。

    第四步是裹彎

    腳型變得又細又尖後,要將腳掌彎曲成一拱型。前段腳掌要與後段腳跟緊靠,曲平直凹至馬蹄型,才算達到標準。腳掌因折曲,腳背隆起呈拱狀的才算好看,要是像香蕉一樣彎曲則不佳。這樣,腳長度減短,相對地,腳就變小了。這一階段疼痛情形相對減輕。

    最後一步是保養

    裹腳使得腳掌整個潰爛、發熱、紅腫是必經的過程。要定時將裹腳布拆開,尤其接觸到血肉的地方,有可能粘著裹腳布,撕除時極為困難,且異常痛疼。為了防止解開裹腳布後足部長大,也有裹著布浸洗的。水溫越熱,越能促進血液迴圈。為保持香氣,不至於發臭,便在水中加入香料,或者直接在腳縫間灑上白礬粉保持乾燥,或添上香粉,增加香味。並試穿新鞋,而有時鞋子過小,往往又要花一番功夫將纖足套入。

  • 2 # 使用者5063581109396

    纏足給婦女帶來身心扭曲的痛苦,在世界上也屬罕有。從記載所見,這纏足是用5尺長2寸寬的布條,緊緊地纏在女童的足上,把足背及4指下屈,壓至足心,被纏者痛得汗如雨下,甚至鮮血淋漓。親自動手的往往是母親,纏一層,還要抹一些唾沫以便防滑收緊,不管女兒如何哀哀痛哭,做母親的毫不憐惜,說是“嬌女不嬌足”。長大後雙足因肌肉擠壓,指甲軟化,嵌入肌肉,肌骨變形成弓狀,腿部不能正常發育,瘦削如棍。腳長以三寸為佳,因此稱為“三寸金蓮”、“彎弓”,所謂 “小腳一雙,眼淚一缸”,真切地反映了女性纏足被摧殘的痛苦。這種違反人性的陋俗,並非沒有人抨擊,早在宋代車若水就指出,婦女自幼“無罪無辜,而使之受無限之苦,纏得小來,不使何用?”清初張宗法痛斥纏足之害說:“今俗尚纏足,堪傷天地之本元,自害人生之德流,而後世不福不壽,皆因先天有戕。”著名詩人袁枚痛斥這是男子的主使:“三寸弓鞋自古無,觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起?起自人間賤丈夫。”真是一針見血。

  • 3 # 福鼎511

    纏足給婦女帶來身心扭曲的痛苦,在世界上也屬罕有。從記載所見,這纏足是用5尺長2寸寬的布條,緊緊地纏在女童的足上,把足背及4指下屈,壓至足心,被纏者痛得汗如雨下,甚至鮮血淋漓。親自動手的往往是母親,纏一層,還要抹一些唾沫以便防滑收緊,不管女兒如何哀哀痛哭,做母親的毫不憐惜,說是“嬌女不嬌足”。長大後雙足因肌肉擠壓,指甲軟化,嵌入肌肉,肌骨變形成弓狀,腿部不能正常發育,瘦削如棍。腳長以三寸為佳,因此稱為“三寸金蓮”、“彎弓”,所謂 “小腳一雙,眼淚一缸”,真切地反映了女性纏足被摧殘的痛苦。這種違反人性的陋俗,並非沒有人抨擊,早在宋代車若水就指出,婦女自幼“無罪無辜,而使之受無限之苦,纏得小來,不使何用?”清初張宗法痛斥纏足之害說:“今俗尚纏足,堪傷天地之本元,自害人生之德流,而後世不福不壽,皆因先天有戕。”著名詩人袁枚痛斥這是男子的主使:“三寸弓鞋自古無,觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起?起自人間賤丈夫。”真是一針見血。

    纏足給婦女帶來身心扭曲的痛苦,在世界上也屬罕有。從記載所見,這纏足是用5尺長2寸寬的布條,緊緊地纏在女童的足上,把足背及4指下屈,壓至足心,被纏者痛得汗如雨下,甚至鮮血淋漓。親自動手的往往是母親,纏一層,還要抹一些唾沫以便防滑收緊,不管女兒如何哀哀痛哭,做母親的毫不憐惜,說是“嬌女不嬌足”。長大後雙足因肌肉擠壓,指甲軟化,嵌入肌肉,肌骨變形成弓狀,腿部不能正常發育,瘦削如棍。腳長以三寸為佳,因此稱為“三寸金蓮”、“彎弓”,所謂 “小腳一雙,眼淚一缸”,真切地反映了女性纏足被摧殘的痛苦。這種違反人性的陋俗,並非沒有人抨擊,早在宋代車若水就指出,婦女自幼“無罪無辜,而使之受無限之苦,纏得小來,不使何用?”清初張宗法痛斥纏足之害說:“今俗尚纏足,堪傷天地之本元,自害人生之德流,而後世不福不壽,皆因先天有戕。”著名詩人袁枚痛斥這是男子的主使:“三寸弓鞋自古無,觀音大士赤雙趺。不知裹足從何起?起自人間賤丈夫。”真是一針見血。

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