上過歷史課的都知道，秦始皇統一六國之後，開始實行各種各樣的政策，修長城，築靈渠，無一不是功在千秋的大功績。但是，後期的秦始皇逐漸演變成一位所謂的暴君，其中最讓人詬病的就是“焚書坑儒”一事了。然而，實際上是怎麼一回事呢？
秦始皇“焚書坑儒”的原因是什麼呢？對秦帝國有哪些好處呢？歷史上真的存在“焚書坑儒”一事嗎？大家對此各有各的看法，下面談談我個人的看法。
“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強制力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家爭鳴，思想極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的一個大敵。
秦朝確立了專制主義中央集權的封建行政體制後，一些儒生和遊士針對時政，引證《詩》、《書》和百家語，以古非今，“入則心非，出則巷議”。三十四年，博士淳于越又建議封子弟功臣以為枝輔，其依據的理由即為“事不師古而能長久者，非所聞也”。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出“焚書”的建議，得到秦始皇的認可。當時所焚之書包括兩部分：一是統一前的列國史記，二是百姓私藏的《詩》、《書》和百家語；至於秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等技藝之書，則不在此列。所禁書籍都必須在三十天之內上交地方官府焚燬。為此還制訂了一系列法律，如偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒黥為城旦等。焚書對於古代文化典籍是一個極大的破壞。由於六國史記被焚，戰國紀年至今還不能完全搞清楚。
在焚書的第二年，又發生了坑儒事件。坑儒不是焚書的直接繼續，而是由於一些方士或者說術士，誹謗秦始皇引起的。秦始皇在統一中國之後，享受榮華富貴，十分怕死。他異想天開地要尋求長生不死藥。方士侯生、盧生等人迎合其需要，答應為秦始皇找到這種藥。按照秦律諾言不能兌現要處以死刑。侯生、盧生自知弄不到長生不死藥，不但逃之夭夭，而且誹謗秦始皇天性剛戾自用，專任獄吏 ，事情無論大小，都由他一人決斷，貪於權勢等等。秦始皇聽後，盛怒不可抑止，以妖言以亂黔首的罪名，下令進行追查，並親自圈定460餘人活埋於咸陽。這即是所謂的“坑儒”事件。
前面有提到秦始皇確實有焚書一事，但是焚燒的是六國曆史中非議秦國的史書，其他要燒掉的是民間藏書，但這些藏書都要在政府留備份。如果有備份的話，後世為何不用呢？那是因為千古悲劇大英雄項羽的一把火，徹底把古書毀掉了。
據說，項羽其實非常兇殘，生性暴戾。從他坑殺秦軍俘虜就能看出。率先進入咸陽之後，搶金搶銀搶美女，後來還屠城，最後還放了一把火，大火三天不絕，將宮室燒燬。大火之中，成千上萬的珍貴藏書，絕大多數都是孤本，就此付之一炬，從此絕跡。項羽如此作為，和劉邦的“約法三章”形成了鮮明對比，所以關中寧可支援劉邦，也不支援項羽是有原因的。
隨著考古一步步發掘，以及史學家們對資料的一步步研究，大家對秦始皇的評價越來越好，並不像後世記載的那樣殘暴不仁，這應該是後世皇朝對他抹黑，來鞏固自己的統治地位的一種手段吧。
上過歷史課的都知道，秦始皇統一六國之後，開始實行各種各樣的政策，修長城，築靈渠，無一不是功在千秋的大功績。但是，後期的秦始皇逐漸演變成一位所謂的暴君，其中最讓人詬病的就是“焚書坑儒”一事了。然而，實際上是怎麼一回事呢？
秦始皇“焚書坑儒”的原因是什麼呢？對秦帝國有哪些好處呢？歷史上真的存在“焚書坑儒”一事嗎？大家對此各有各的看法，下面談談我個人的看法。
“焚書”的目的是為了統一思想。“焚書坑儒”的實質其實是統一思想的運動。當年秦始皇統一六國之後，在政治結構上，廢除了分封制，在全國範圍內施行郡縣制；在文化上，統一了文字，以小篆為標準的官用文字；在經濟領域內，統一貨幣，統一度量衡。這些措施都是國家大一統的基本要素，是國家強制力能夠控制的要素。但有些東西是國家強力結構很難駕馭的，特別是在秦朝初年，戰國時期剛結束，百家爭鳴，思想極度混亂，而一個國家能在多大程度上統一，最主要的條件是能在多大程度上形成共同的價值觀，而思想混亂是形成共同價值觀的一個大敵。
所焚之書是六國史書，私藏《詩》《書》等，其他有用的醫術以及農業技藝用書有保留下來。秦朝確立了專制主義中央集權的封建行政體制後，一些儒生和遊士針對時政，引證《詩》、《書》和百家語，以古非今，“入則心非，出則巷議”。三十四年，博士淳于越又建議封子弟功臣以為枝輔，其依據的理由即為“事不師古而能長久者，非所聞也”。丞相李斯為杜絕“諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首”的現象，提出“焚書”的建議，得到秦始皇的認可。當時所焚之書包括兩部分：一是統一前的列國史記，二是百姓私藏的《詩》、《書》和百家語；至於秦國的史書、博士官收藏的圖書和百姓家藏的醫藥、卜筮、種樹等技藝之書，則不在此列。所禁書籍都必須在三十天之內上交地方官府焚燬。為此還制訂了一系列法律，如偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪，令下三十日不燒黥為城旦等。焚書對於古代文化典籍是一個極大的破壞。由於六國史記被焚，戰國紀年至今還不能完全搞清楚。
焚書是存在，但卻沒有坑儒一事。在焚書的第二年，又發生了坑儒事件。坑儒不是焚書的直接繼續，而是由於一些方士或者說術士，誹謗秦始皇引起的。秦始皇在統一中國之後，享受榮華富貴，十分怕死。他異想天開地要尋求長生不死藥。方士侯生、盧生等人迎合其需要，答應為秦始皇找到這種藥。按照秦律諾言不能兌現要處以死刑。侯生、盧生自知弄不到長生不死藥，不但逃之夭夭，而且誹謗秦始皇天性剛戾自用，專任獄吏 ，事情無論大小，都由他一人決斷，貪於權勢等等。秦始皇聽後，盛怒不可抑止，以妖言以亂黔首的罪名，下令進行追查，並親自圈定460餘人活埋於咸陽。這即是所謂的“坑儒”事件。
為什麼有人卻說項羽也有焚書坑儒一事呢？前面有提到秦始皇確實有焚書一事，但是焚燒的是六國曆史中非議秦國的史書，其他要燒掉的是民間藏書，但這些藏書都要在政府留備份。如果有備份的話，後世為何不用呢？那是因為千古悲劇大英雄項羽的一把火，徹底把古書毀掉了。
據說，項羽其實非常兇殘，生性暴戾。從他坑殺秦軍俘虜就能看出。率先進入咸陽之後，搶金搶銀搶美女，後來還屠城，最後還放了一把火，大火三天不絕，將宮室燒燬。大火之中，成千上萬的珍貴藏書，絕大多數都是孤本，就此付之一炬，從此絕跡。項羽如此作為，和劉邦的“約法三章”形成了鮮明對比，所以關中寧可支援劉邦，也不支援項羽是有原因的。
隨著考古一步步發掘，以及史學家們對資料的一步步研究，大家對秦始皇的評價越來越好，並不像後世記載的那樣殘暴不仁，這應該是後世皇朝對他抹黑，來鞏固自己的統治地位的一種手段吧。