人之初，性本善，性相近，習相遠。人一開始都是童真，沒有善惡之分。那為什麼後來都變了呢？

有的變成惡魔，有的變成偉大的人，也有的人平平庸庸。偉人和惡魔其實都有同樣的精神特性，狂熱和執著就是他們的精神特質。

因為人生的際遇，所受的教育不同，偉人朝著有重大價值的方向狂熱為社會做出了重大貢獻。惡魔則被引入邪路，向著邪惡的方向狂熱，對社會做出了巨大的傷害。

天才和惡魔有共同的行為特質，所以佛說要渡人渡己，這是特別有意義的話。當然對於無法教誨的惡魔還是讓他消失在人世吧！

那問題來了，沒有狂熱精神特質的人豈不都是庸人？這也是不對的。世上也有很多大師用自己的堅持和努力造就了一生的成就。

人活著關鍵是有正確的方向和向前走的意願。做好當下，憧憬明天，心裡有Sunny，成功總會降臨。

人之初不能做善事，同時也不能做惡事。只有監護人。人才有善有惡。孔老二就是放驢屁。，跟什麼人學什麼人金錢社會人都學壞了。

最近一直在關注大連13歲少年殺害10歲女童事件，由此我也在深深的思考，人的本性到底是善良還是邪惡？這真的都是因為天性麼？我不覺得。

人性的善惡,向來是中國哲學當中爭論最激烈的問題之一。人生之初，其性本善還是本惡之爭，是中國古代最早、影響最大、最深遠的一次學術思想大論戰。

中國的先哲孟子認為：“人之初,性本善”。並論證說：“人皆有不忍人之心。……今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。……由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。”——《孟子•公孫丑上》

而荀子卻認為:人之性，惡; 其善者，偽也。——《荀子•性惡》

偽是什麼意思呢？偽的意思就是人為的，是教化。

有人論證說，初生嬰兒混沌未開，卻知道為了自己的食物哭鬧，即便是最親近的母親，想要分享他手中的東西，都必然會招致他最激烈的反抗。只有後天的教育，才使他同意與人分享。

以孟子為代表的認為“性本善”，而以荀子為代表的堅持“性本惡” ，二位賢人都是儒家的先鋒人物，卻對人性抱有不同的觀點，究竟是善還是惡？

這個爭論到了現在，人們依舊各自有各自的觀點，有各自的堅持。

一個人初生的時候，他所表現出的善良當然是值得我們肯定的，但是，他所表現的“惡”呢？我不覺得是“小惡”，這種“惡”是一種不經過思考的“惡”，是一種本能性的“惡”，這是一種不知道自己在“做惡”的惡，這種“惡”，可以殺人！

我們回來說，大連13歲的孩童可以殺人，這是什麼惡呢？在成人身上我們叫他喪心病狂，但在這個幼童身上，孩子的舅舅說，孩子平時很乖的，平時沒有不好的行為。——這完全是個聽說聽道、行為端正的好孩子啊！這麼好的孩子，他的暴虐、戾氣莫非是會隱藏的？

不盡然吧！

我覺得勿以惡小而為之這句話真的是道盡了教育成長路上的真諦。如果真的因為孩子小就覺得沒有什麼，那麼，總有一天，孩子會讓你覺得，他人雖小，但是做的惡事，可真是舉國震驚，千人所指！

我是我愛羅，期待您的認可。

公都子說，告子日：‘人性無所謂善良不善良。’又有人說：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。孟子說：‘從天生的性情來說，都可以使之善良，這就是人性本善的意思。至於說有些人不善良，那不能歸罪於天生的資質．同情心，人人都有；羞恥心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心屬於仁；羞恥心屬於義；恭敬心屬於禮；是非心屬於智。這仁義禮智都不是由外在的因素加給我的，而是我本身固有的，只不過平時沒有去想它因而不覺得罷了。荀子說：“好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。”又說：“性之好惡、喜怒、哀樂，謂之情。”荀子和孟子一樣，認為食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情與仁義的關係上，荀子則與孟子不同。孟子把食色和仁義都看作是出於先天的人性，其中仁義是大體，食色是小體；仁義好比是熊掌，食色是魚。荀子則認為人性只限於食色、喜怒、好惡、利慾等情緒慾望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性惡”。至於仁義，則是由後天所學、所行、所為而獲得的。 以上三人的觀點各不相同。公都子認為人生來就沒有善惡之分。孔子堅持人之初，性本善。荀子堅持人之初，性本惡。臺灣有個叫李宗吾的人寫了一本厚黑學，他的理論也是支援人之初性本惡的， 他說人生下來都是以自我為中心的，他先把 一個我寫在最中間畫一個圓圈兒，然後是家人畫一個園圈，鄰居再畫一個圓圈，村裡人 畫一個圓圈同城人同華人象水波紋一樣一圈一圈地向外散發。 以此來說明人是自私的，自私的自然就是惡了。

既然善惡之爭，爭論了幾千年沒有一個一錘定音的結局。那就證明這裡面還是各有各的道理， 今天又碰到了題主所說的人之初性本善大善，人之初性本惡大惡， 這個並不難理解。我認為它又是一種新的關於善惡的觀念。 這兩句話的中心思想就是在說人生下來既有本性善的人也有本性惡的人， 也就是說，生下來行本善的人，是真正的大善人，生下來本性惡的人只能算小惡。 這樣的觀點挺新奇的。我就是這樣理解的，歡迎大家來討論，我也希望大家幫我點贊或者是轉發，因為我現在正在認證期間請大家支援我。