掛 荷 包 和 拴 五 色 絲 線 ：

應 劭 的 《 風 俗 通 》 則 記 載 ： 「 五 月 五 ， 日 以 五 彩 絲 系 臂 ， 名 長 命 縷 ， 一 名 續 命 縷 ， 一 命 闢 兵 繒 ， 一 名 五 色 縷 ， 一 名 朱 索 ， 闢 兵 及 鬼 ， 命 人 不 病 瘟 」 。

中 國 古 代 崇 拜 五 色 ,以 五 色 為 吉 祥 色 。 因 而 ,節 日 清 晨 ,各 家 大 人 起 床 後 第 一 件 大 事 便 是 在 孩 子 手 腕 、 腳 腕 、 脖 子 上 拴 五 色 線 。 系 線 時 ,禁 忌 兒 童 開 口 說 話 。 五 色 線 不 可 任 意 折 斷 或 丟 棄 ,只 能 在 夏 季 一 場 大 雨 或 第 一 次 洗 澡 時 ,拋 到 河 裡 。 據 說 ,戴 五 色 線 的 兒 童 可 以 避 開 蛇 蠍 類 毒 蟲 的 傷 害 ;扔 到 河 裡 ,意 味 著 讓 河 水 將 瘟 疫 、 疾 病 衝 走 ,兒 童 由 此 可 以 保 安 康 。

孟 元 老 的 《 東 京 夢 華 錄 》 卷 八 記 載 ： 端 午 節 物 ， 百 索 、 艾 花 、 銀 樣 鼓 兒 ， 花 花 巧 畫 扇 ， 香 糖 果 子 、 粽 小 ， 白 團 。 紫 蘇 、 菖 蒲 、 木 瓜 、 並 皆 茸 切 ， 以 香 藥 相 和 ， 用 梅 紅 匣 子 盛 裹 。 自 五 月 一 日 及 端午 前 一 ， 日 賣 桃 、 柳 、 葵 花 、 蒲 葉 、 佛 道 艾 。 次 日 家 家 鋪 陳 於 門 首 ， 與 五 色 水 團 、 茶 酒 供 養 。 又 釘 艾 人 於 門 上 ， 士 庶 遞 相 宴 賞 。

陳 示 靚 的 《 歲 時 廣 記 》引 《 歲 時 雜 記 》 提 及 一 種 「 端 五 以 赤 白 彩 造 如 囊， 以 彩 線 貫 之 ， 搐 使 如 花 形 。 或 帶 或 釘 門 上 ， 以 禳 赤 口 白 舌 ， 又 謂 之 搐 錢 」 。 以 及 另 一 種 「 蚌 粉 鈴 」 ： 「 端 五 日 以 蚌 粉 納 帛 中 ， 綴 之 以 綿 ， 若 數 珠 。 令 小 兒 帶 之 以 吸 汗 也 」 。 這 些 隨 身 攜 帶 的 袋 囊 ， 內 容 物 幾 經 變 化 ， 從 吸 汗 的 蚌 粉 、 驅 邪 的 靈 符 、 銅 錢 ， 闢 蟲 的 雄 黃 粉 ， 發 展 成 裝 有 香 料 的 香 囊 ， 制 作 也 日 趨 精 致 ， 成 為 端 午 節 特 有 的 民 間 藝 品 。

以前民間過端午節有給兒童(主要是女孩)系五彩絲(花花繩)以驅惡免疾的習俗,故也叫女兒節。

人們端午節給小孩手脖上系五彩繩,(因象徵,取名健繩)。

端午節手腕系五彩繩的(男左女右),等到端午後下第一場雨的時候,再把五彩繩解下,也是一種討吉利的說法

佩戴精巧可愛、內裝有香草的荷包，有腳腕、手腕、脖子上系五彩花繩。相傳這樣可以驅蟲趕蚊，驚嚇草蛇、消災避難。

花繩既是五彩絲，又俗稱五色絲。

早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載說把它系在臂上可避除兵鬼、不染病瘟。在《續漢書》、《後漢書》中，端午日這天用朱索、五色印做門戶裝飾，認為可抵防惡氣。

五色絲的五色代表五行，漢代信仰五行陰陽之說，五色代表了五方位，彼此相生相剋，具有神秘的驅邪迎吉作用。青色屬木，代表東方，赤色屬火，代表南方，黃色屬土，代表中央，白色屬金，代表西方，黑色屬水，代表北方。以動物為標誌，東方為青龍，南方為朱雀，西方為白虎，北方為玄武（龜蛇），中央為黃龍，均為靈物。五色絲可以驅邪避瘟的象徵意義遠比實際功能明顯，因為至今沒有關於這幾種色彩為什麼會消災去病的具體說明。可見這是俗信中具有魔力和象徵的神奇物，和節日用的艾葉、菖蒲、雄黃等醫藥功用顯然不同，純屬俗信求吉的需要。

但是，從另一方面看，節日的五色絲又充分表現了祝賀的含義。

兒童用五色絲系脖頸、纏手足腕，俗稱長命縷、續命縷、百歲索、健索。遼代北方民族婦女於端午日系五色絲於手臂上，俗稱合歡結，遼代婦女把五彩絲紮成人形簪在髮髻上，也叫長命縷。遼、金皇帝系五色絲，並遍賜群臣僚屬五色絲，又稱賜長壽縷。江南用紙帛折菱角方後再纏以五彩絲，於節日相互饋贈，婦女將這種叫做“襞方”的節日飾物綴在胸前，以示婦女在女性勞作方面的功績。這些習俗已經與避兵鬼、除病瘟關聯不多，更多的是從正面祝福祝壽。這正是端午節在驅邪避瘟的同時所具有的祝賀祈壽的積極主題。

端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線製成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。

同時，分別象徵東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。製成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。

由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。

正因為有這麼多的作用和意義.

所以，端午節戴五彩線、香布袋兒和塗雄黃酒仍延續至今而不衰。

端午節為什麼帶五彩繩？

據我瞭解，端午節帶五彩繩是從漢代留傳下來的一種民間習俗，它寓意美好祝福。端午節五月被古人稱為毒月，古代人認為帶上五彩繩可以驅邪避瘟，辟邪去災。

每午端午前媳婦就給我左手腕繫上五彩線，端午當天拿剪刀就剪掉扔啦，然後腳大拇指點紅指甲油，聽說是什麼扎五毒的意思。

古代 五月 被認為是 惡月，原因 天氣開始炎熱，容易產生流行性疾病。自漢代以來 人們在五月初五用五色絲線繫於臂、腕、脖等處。五色絲 象徵五條龍，寓意免除瘟疫、保平安健康、避刀光劍影。所以稱之為 “纏五色絲”

我小的時候媽媽都要給我戴五色線，把白色的線用草葉子和鮮花的汁染成五種顏色，寓意吉祥，避邪，一直要帶到6月6才可以取下來，要扔到下水道里說是會變成蛇，小時候還以為是真的會變，哈哈哈