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1 # 芳蓀浥群
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2 # 胡說八道也有理
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本可分為120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀以來，學術界因《紅樓夢》異常出色的藝術成就和豐富深刻的思想底蘊而產生了以《紅樓夢》為研究物件的專門學問——紅學。
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3 # 古津新歌
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者，被列為中國古典小說四大名著之首。
可就是這麼一部偉大的著作，它的作者卻是一直存在著很大的疑問，準確一點說，它的作者根本不知道是誰。按現在主流的說法，它的作者是曹雪芹；應當這麼講它的前80回的作者是曹雪芹，後面的40回的作者是高鶚所補。這是當年胡適先生研究考證的結果，也是大眾比較接受的一個說法。
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4 # 愛看閒書的吳
關於紅樓夢是誰寫的？有好幾種說法。有的人說是曹雪芹寫的；有的人說是高鄂寫的；但是最被接受，可信度最高的便是：紅樓夢前八十回是曹雪芹寫的，高鄂續寫了紅樓夢後四十回。
那麼為什麼關於紅樓夢作者是誰？為什麼一本書會有兩個作者呢？這些問題會有如此多的爭議呢？小生便發表一下自己的薄見，不喜勿噴。
當曹雪芹寫紅樓夢的時期正是滿清推行文字獄的時期。在這個時期所謂的禁書，有一部分並不是裡面有違背封建道德的地方，而是由於裡面有著反清或者是反清復明的一些字眼或者相關情節。曹雪芹寫的《紅樓夢》裡面隱晦反清的字眼是在是太多了，而且剛發行不就得《紅樓夢》已經大火，私下傳閱之風越演越烈，曹雪芹為了避免自己樹大招風，徹底觸及統治者的底線，承受牢獄之災。就由高鄂主程式設計偉元等出版。
但是高鄂是誰？
那是滿清破壞中華文化的幫兇，是幫著滿清進行專制統治的狗腿子。怎麼可能讓當時大火，影響力極大，甚至有著反清的《紅樓夢》不斷宣傳反清思想，甚至是扇風去推翻自己和自己的滿清貴主呢？
於是高鄂在曹雪芹寫完的前80回清除反清內容，來回反覆改動，把原作改的面目全非，變動極大。由於前面八十回改動極大，後四十回又反清思想更加明顯，只能把後四十回徹底扔掉，高鄂隨性自己把後四十回亂寫一通。於是讀者看起來前八十回和後四十回差異極大，根本不像是一個人寫的。看過《紅樓夢》後四十回的讀者應該都能看出來，後前八十回和後四十回直接就是“龍頭豬尾”，徹底寫蹦了。前後就不是一個人，一種風格寫出來的。
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5 # 實是修心
《紅樓夢》前八十回是曹雪芹依據自己生活的清朝康雍乾時期的南京、北京官宦之家的生活和興衰為背景，採用真事隱去（甄士隱）、假語村言（賈雨村）的方式，按照中國傳統章回體小說式樣編撰的小說，以賈家榮國府日常生活和寶黛愛情為主線，綜合反映了那個時代的文化、教育、生活、婚姻、園林建築景觀、官場、僧道、朝廷等方面的風貌，語言文辭奢華，具有極高的文學品位和歷史價值，被譽為中國四大名著之一，在世界文學史中也具有較高地位。曹雪芹晚年為這部小說傾注畢生精力，幾易其稿，最初定名為《石頭記》，再用《情僧錄》《風月寶鑑》《金陵十二釵》等名，最終採用《紅樓夢》，世面上為防査抄還用過其他書名，存留有兩種版本。曹雪芹終年只留下八十回，後經高鶚續編四十回，《紅樓夢》共一百二十回。前後作者不同，風格有較大不同。近現代研究《紅樓夢》學者很多，有大量研究成果，在國內外形成了一股比較著名的紅學熱。《紅樓夢》不僅是一部文學經典，也是清朝歷史研究的經典原始材料。
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6 # 東籬ZWH
《紅樓夢》一書，被公認為中國古代文學的巔峰之作。此書問世不久便廣受讀者喜愛，至今，關於此書的版本，思想和藝術成就，尤其是作者及後四十回原貌的探究，仍是學術界的熱門話題，“紅學熱”亦無退溫跡象。
依照最近最新比較權威的說法是：
2018年7月10日，《光明日報》發表作者為張慶善的署名文章《紅樓夢後四十回作者是誰》。文中鄭中說明，2018年初人民文學出版社推出的《紅樓夢》珍藏版的作者署名已改為“（前八十回）曹雪芹著，（後四十回）無名氏續，程偉元，高鶚整理”。這種署名有了明顯的變化。大家知道張慶善先生是現任中國紅樓夢學會會長，他在文中洋洋數以千言以詳盡的材料說明《紅樓夢》的作者仍為曹雪芹，從前被讀者高調置喙的高鶚乃為“整理”者。這一提法在《光明日報》發表，加之人民文學出版社眾所周知的權威性，無疑已為眾說紛紜的《紅樓夢》作者之爭調音定調。
我認為前八十回為曹雪芹所著應爭議不大可已肯定，而後四十回改變了續書作者的署名，是一種學術嚴謹的表現，是力爭恢復歷史的真面目，並不影響學術研究和學術爭鳴。如果哪一天有新的研究成果，證明續寫後四十回的“無名氏”是誰，將是學術界之大幸。
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曹雪芹著《紅樓夢》，有史證，有自證。史證即胡適、周汝昌等人考證出來的史料，自證即原著第一回作者自序及署名。文中與書名題旨“金陵十二釵”、自題詩“滿紙荒唐言”、創作經過“十載五次”、作者齋號“悼紅軒”相連的是唯一的曹雪芹。