性格可以從很多細微末節表現出來。比如一個很沉穩的人，寫出來的字不可能是亂七八糟的，應該是端端正正的。一個和浮躁的人也寫不出漂亮的宋體來。小字 注意力集中，注意細節。但稍嫌神經質，不善做體力勞動。適合腦力勞動，想像力豐富。 有稜角的字 有智慧、善於邏輯思考。對金錢敏感，花錢小氣。不過該花的錢肯花，絕不亂花錢。常被誤以為是冷淡的人。對憑感覺說話的人，他很難對付。 圓滑的字 溫和、親切的人。順從、且不善堅持自我。適應性強、不樹敵。 大字 直爽、明朗。充滿自信、外向性格。毫不猶豫地堅持自我。 有怪癖的字 寫簡化字、自我風格強的草體字的人做事馬虎、直率，也有做事散漫的毛病。善於出謀劃策，但不願為規則所束縛，叛逆心強。易樹敵，卻不易遭人背叛。 工整的字 注意力集中，能控制住自己的人。不常被情緒左右。 筆跡一般要從字形、方向、速度、筆順與大小、用力強弱六個要素判斷。 有稜角的字顯示寫字人堅毅、強硬，圓滑的字表示寫字人老實、和氣：大字表示寫字人是外向型性格，小字則表示寫字人是內向型性格。字寫得是否工整可以知道寫字的人注意力是否集中。字跡恰好是寫字人本身的人品。 字跡的高短、胖瘦、方向，也代表了不同的性格。 瘦長的字 浪漫主義者。酷愛繪畫和音樂，具有豐富的創造力及想像力。 橫寬的字 現實主義者。精於數理，屬於邏輯性思考的型別。 方方正正的字 平衡處事的型別。雖然沒有什麼特定的專長，卻能適度地發揮其才能。 向右下斜 活潑、易衝動的性格。喜歡與夥伴們熱熱鬧鬧地聚會。好勝心強、易與人發生衝突，常使性子。 向右下垂 老實而畏首尾的人。愁眉不展、煩事不斷。性格懦弱，常被蠻橫的人嚇倒。

從字上面，可以看出一個人的情緒，又或者他的性格。如果這樣回答，有的小夥伴可能不太認同，至少我和我身邊的人是這樣認為的。

某一天，翻出了很久以前，寫的一樣東西。看著上面潦草的字跡，有的字我自己都不認識了，總感覺不是自己寫的。但是仔細瞧運筆，又是自己寫字的規律。唉，怎麼會寫出這樣的字？就像人們說的，鬼畫桃符一樣。而出現這種字的時候，要不我是很憤怒的，要不就是很激動。這兩種情況下，手就僵硬了，寫出的字，像一大堆木棍，橫七豎八的亂擺了一陣，毫無美感，直接反映的就是我這個人，固執的一面。而有時候確實不會轉彎，認死理。

有時候心情歸於平靜，就像湖面上沒有波瀾。這時候寫出的字，看著就舒暢多了。講究個運筆，神韻，什麼的。寫個大大的竹字，都要把竹節的感覺寫出來，有那麼一丁點兒，書法家的韻味。當然這有點兒，太自以為是了。這種狀態下寫出的字，就反映出我灑脫的一面。有些事又想得很開，看得很淡。過幾天你問我，我都可能忘掉了。

有句話叫自如其人，不管信不信。還是有一些依據的。所以在閒下來的時候，有機會還是多練練字，也好修煉修煉，自己的心性。不再那麼鋒芒畢露。

字如其人並不靠譜

陷害岳飛的人是書法家

字跡潦草的是書法大家！

很多事情不是想當然的經驗主義可以解決的！

筆者認為，寫字能夠反映一個人的有效資訊十分有限，也並不認同“字如其人”的說法！

書寫✍只是人類記錄資訊的一種方式。而試圖透過書寫出來的文字去獲得關於書寫者的有效資訊的做法，筆者認為多是徒勞。

一、是書法家還是賣國賊

舉一個最狗血的例子，現在您看到的最常見的字型是宋體。而宋體的我們電腦手機最常用的字型。他的發明者是誰？相信有些人是知道的，對！就是秦檜！

秦檜本是狀元出身，書法造詣很高。在宋徽宗提拔下，任御史臺左司諫，負責處理御史臺衙門的往來公文。他發現公文書寫不規範，字型不統一，處理起來很不方便，於是研究字型，仿照趙佶“瘦金體”字型，創造出了書寫簡單，辨認方便，整齊劃一的新字型。後被徽宗在全國推廣，成為公文書寫的正規化字型，後來，這種字型在全國大為流行。按理說，秦檜創立的字型應該叫秦體。但是，由於秦檜本人有著賣國賊的罵名，這種字型就只能命名為宋體字。

這樣看來，字如其人是不是很靠不住！

二、《祭侄文稿》與《蘭亭序》

略懂書法的朋友都知道顏真卿的《祭侄文稿》和王羲之的《蘭亭序》。前者書寫潦草，甚至塗改多次，筆墨運用已經不合乎法度，但仍然不失為一部優秀的書法作品。後者文字飄逸，流暢，結字優美而富於變化。被譽為“天下第一行書”！為什麼會有這種作品？這與書寫者的心境，當時的社會環境密不可分，也就是所受到的外界因素影響。

《祭侄文稿》的創作背景：唐玄宗時期，“安史之亂”中。平原太守顏真卿聯絡其從兄討伐叛軍，而後顏氏一門被害30餘口。顏真卿書寫之時，悲憤交加，感情已經無法控制！

《蘭亭序》摹本

《蘭亭序》的創作背景： 《蘭亭序》是東晉時，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭小聚，飲酒賦詩。心情舒暢之時所書寫，記錄的也是友人相聚的愉悅場景。

那麼？我們能從這兩部作品就能為兩個人下定義嗎？如果不瞭解作品背景，您會不會說顏真卿做事不認真？你會不會說王羲之生活瀟灑？事實上，這些結論都是片面的！

從經驗主義角度來看，“觀字識人”尚且有一點點道理。但是如今更有江湖術士將文字功能無限放大。居然說“觀字識病”！真是狠狠地撞擊著筆者三觀。

一個民族想要進步，不能拋棄我們的一些優秀傳統文化。當然，也離不開科學的思想觀念，我發現，現在有些人過於迷信傳統，誇大傳統經驗的功能！

科學地認識一個人，需要專業的科學知識，比如心理學、社會學，甚至醫學方面的很多知識。這都不是經驗主義的字如其人可以做到的！