蠟燈燃盡鼾聲起，遲遲暮鼓伴君眠。

三更雨孱孱，夢深笑靨紅。

嬌兒惡臥踏裡裂。

目似瞑，意暇甚。

宵眠抱玉鞍。

明月懸空，夜幕一片寂靜，人們沉浸在靜靜的夜色中，唯有屋中的鼾聲忽大忽小，忽近忽遠，為夜靜添充雜音，想靜而難靜。

人生亦幾何，強半夢矣。臥青蓮於睡榻之上，醒春秋於己身之中。萬古者繳見矣，蕭蕭暮雨風清自雨，乃蒼茫大道，執念而度滄海之緣。夢北海，古雨三月落地:夢九州，紅顏斷那橋。生亦臥榻思上下求索，無命無量哉。

是夜子時，若聞雞犬聲。生遂掩卷釋筆，移步榻前，延衾去履，寬衣解帶，抱枕而臥，須叟入夢矣。及曉，疊被安床畢，伏案續讀。贊曰：何物動人？二月杏花八月桂；有誰催吾，三更燈火五更雞。

中午獨往夢家莊一遊，在莊外牆上留字。

有酒沒酒不要醉，心無旁騖意沉沉。不想此生多煩惱，天天睡得自然醒。小鳥喳喳喚人醒，此是午時莫長睡。

日出而作，日落而息；身乏而臥，神倦而眠，斯為道哉。冬宿暖閣，夏枕涼簟，知冷知熱，是謂君子。君子之眠，富——不宿金舍牙床，雅筑茅廬足以安枕。貧——冬不偎油燈之火，夏不枕敗牆之磚，不求黃梁夢好，只願一夜安然。

人困頓之時，猶如山倒也！世間山珍海味，皆感無味也。其時，無任何時何地矣，皆倒下感甜美也，俗言：白天吃口豬，不如打個呼也，此謂人之最為常情也！

為了更好的狀態奮鬥工作，而強制性的進入休眠狀態，啥都不想放鬆的脫光衣服在安靜的環境眼睛閉上，至少6個小時。

廳堂上豈有安枕無憂之暖榻？寒窗下何存歡春可留之溫床？野嶺中尚眠困獸猶鬥之志士，城鄉間還臥懷才備德之賢人，山洞裡躺睡避世求寧之清者，廟宇內盤坐脫塵透世之道僧。醉席旁常見忘情舒憩而寬衣解帶之體矣，亦或宿抱事急盹而和衣側仰之形也。裸背敞胸，驚夢狂鼾，並肩抵足，異心同被，千姿百態，概難全乎。（幾句荒唐言，一點辛酸血，友弟在身邊，指教成篇頁。）

睡覺，在古文中有多重表述，但又有細微差別。

（1）直言“睡”（睡，犯困、打瞌睡、睡覺 ）。人物傳記《童區寄傳》中的“童微伺其睡”和《記承天寺夜遊》中的“解衣欲睡”均表示“睡覺”。

（2）稱“眠”（眠，原來是閉上眼睛的意思，後來引申為睡覺）。小學課文《春曉》一詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”這裡的“眠”有睡覺之意。

（3）稱“寐”（睡著的意思）。如初中課文《狼》一課中這樣描述：“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。這裡的”“寐”就是睡覺的意思。

（4）也稱“寢”（寢，躺、睡覺、和停息之意）。初中短文《記承天寺夜遊》中寫道：懷民亦未寢，相與步於中庭。這裡的“寢”註釋為躺，睡覺。

總感覺“睡”字意太直；“眠”字言其太長；“寢”又覺得睡的太深、太沉。若是從審美角度這三字缺少那麼一點韻味。所以“寐”字感覺最妙，似睡非睡也行，呼呼大睡也可，甚至美夢連連也不為過。

因此，試寫一首打油詩描述睡覺：

樹下小憩

夏日百花飄香，

小扇不停輕響。

眯起雙眼冥想，

不知寐而他鄉。

希望大家不要見笑，希望在這炎炎夏日之中能給你帶去一份清涼。