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1 # 天之辣子
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2 # 老吳啥都聊
單從字面上看當然喜歡了,但這是理想中的世界,試想,假如雙方都處於單身狀態還算可以,但事實和標題字面意義就太寬泛了,也是不可能的,倘若真是如此,那樣就會挑戰倫理,道德,法律。這社會就該亂了,那樣就不喜歡了,雖然這只是個命題,現實在不可能存在,但真有這樣,就會導致家庭破裂,第三者插足,甚至不止第三者,會有第若干者,由此產生的刑事犯罪,夫妻矛盾加劇,離婚率上升,甚至亂倫。看似挺美好,實則社會危害極大,這個命題本身就是個偽名題,本人只是就這個命題發表看法,實際真的沒多大必要仔細分析!
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3 # 夕之說
表面看,這是付出就會收穫的美好世界。但是仔細一想,這樣的世界會很可怕。
人類為什麼會進步,社會為什麼會發展?因為得不到,得不到就要努力、就要爭取,這個過程會把人磨練得越來越好。
我們首先可以想一想,不需要付出努力就可以得到的場景。舉個最現實的例子,你想有錢,就會有很多很多的錢。起初每個人都會興奮,做自己想做的事,過自己想過的生活,任何東西不需要透過努力就可以得到,這種逍遙自在的日子久而久之人會廢掉,身體頹廢,思想頹廢;如此下去...錢這麼容易得到,誰種地?誰去做建築?...社會只會倒退,人類只會剩下一具空殼,甚至回到原始社會...
愛情也是如此,如果只需要對一個姑娘說“我愛你”就能得到對方的迴應。你是會很開心,但是你一定不會珍惜,這樣輕而易舉的得到感情,它就變得廉價了。你會想要得到更多的姑娘;整個世界都要亂套了...
有一句話說的很對:這個世界唯一的公平就是存在不公平。
富人要有,平民要有,窮人也有用...不是每一份付出都會有收穫;不是每一句“我愛你”都能換來“你愛我”,我們無法操控這個結局,唯一能做的就是儘自己最大的努力去爭取。
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4 # 語詩詞
如題所說,如果所有的“我愛你”都能換來“你愛我”,那這個世界我當然喜歡了,而且是非常非常喜歡。
愛情最美好的境界不就是我們相互喜歡,彼此相伴,走過這漫漫一生。只是這件事太難太難,所以這世上才會有那麼多的痴男怨女,那麼多的愛情悲劇,當事人痛苦難過,局外的我們也為他們感到可惜。但即使現實如此,彼此相愛,也是我們永恆的追求。
卓文君的《白頭吟》:願得一人心,白頭不相離。就是她對愛情的追求。在我這短暫的一生中,我希望我可以遇到這麼一個人,與他心意相通,彼此相愛,共度餘生,直到白髮蒼蒼,也不分離。
在她年輕時,遇到了自己的意中人司馬相如,他才華橫溢,她鮮活美麗,鳳求凰是他們愛情的開始,當壚賣酒是他們愛情的證明,這是他們在一起最美好的時候,他愛她,她也愛他。只是經歷了生活的柴米油鹽,在卓文君心裡,愛情越來越濃,在司馬相如,愛情卻越來越淡,這個愛情的天平越來越傾斜。終於有一天,司馬相如一封想要納妾的書信,撕裂了表面平靜的婚姻生活,也冷了卓文君的心。卓文君以書信相回,終使司馬相如回憶起過往,息了納妾的心思,最後相伴終老。
只是這樣的結局就是美好的,圓滿的嗎?也許在司馬相如心裡,這就是美好的結局。對於卓文君他不曾辜負,因為他一直都愛卓文君,納妾一事只是他一時的想法,不影響他對於卓文君的愛。
可是在卓文君的心裡,這一定不是美好的結局,因為結局不能磨滅過程中帶來的傷害。司馬相如毀了她關於愛情的理想,傷了她的心。即使司馬相如解釋或者是真的這麼想,我一直都愛你,這份愛從不曾消逝,納妾只是一時興起。可是在愛情越來越濃烈的卓文君面前,沒有同比增長的愛情,就相當於你不愛我了。破鏡難再圓,覆水難再收。得到過最美好的愛情,一旦破碎,那麼痛苦也就越明顯。
愛情裡,我愛你,你也愛我,這是最好的狀態,有這樣的愛情很難,持續這樣的愛情更難。除了彼此的心意,我們生在人世,也要受到來自各方的壓力,階層的,金錢的,父母的……所以我們才經常感嘆“我再也不相信愛情了!”
可我們現在也經常會感嘆“我又相信愛情了!”只有相信,才有可能實現它。我希望所有的“我愛你”都能換來“你愛我”,我希望自己可以找一個我愛他,他也愛我的人,共度一生。
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5 # 慈音1
我愛你與你愛我。實際上,這兩句話很俗氣,卿卿我我的廢話。說著無聊,聽著無意義。因為這是一種虛偽的寒暄。嘴上說著我愛你。心裡上不知道愛誰呢?往往是口是心非的一種糖塞。有的男士口頭上說我愛你的同時。真正想的是小三兒和小妾,或者什麼情人。女士口頭上說的我愛你的同時。已經在外面勾搭成奸了。就是說我愛你,不能換來你愛我。我愛你與你愛我。有時畫不上等號。有時換不來真心實意。有時成為諷刺的代名詞。現在,有些檯面上偏偏把這三個字兒整上來,似乎變成了什麼靈丹妙藥一樣,化解矛盾的詞彙。心有靈犀一點通。許多事情不一定掛在嘴上。體現在心理和行動上是實實在在的。言行不一,表裡不一。光說不做,花架子太多了。揭開虛偽的面紗。不要玩什麼文字遊戲了。愛與不愛,心知肚明。說與不說事上看。
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這是理想狀態,然而人的意識形態不以人的意志而轉移。我喜歡你,你也喜歡我。那我不喜歡你,你也是不喜歡我?人都是獨立的思想。有喜歡就有不喜歡。A喜歡B,B也喜歡A。這是充分必要條件。C喜歡D,那麼AB是否喜歡CD。C不喜歡D,那麼AB是否也不喜歡CD,若AB依然喜歡CD,則跟C不喜歡D矛盾。所以這是不成立的。