英國物理學家霍金曾經在不同公開場合多次表達“人工智慧可能導致人類毀滅”的擔憂。他說：“以從理論上來說，計算機可以效仿人類的智慧，並超過人類的智慧”。在人工智慧處在科技發展風口的現階段，不禁讓我聯想到《三體》中的“黑暗森林法則”。

黑暗森林法則，是劉慈欣在《三體》裡提出來的很著名的宇宙社會學法則，“每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，因為這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅”。而產生宇宙文明間的這種黑暗森林法則直接原因是"猜疑鏈"。

現如今隨著AI的發展，人們把關注點更多地放在AI的技術與倫理上。其中最急需解決的，其實應該是人類自己對AI的猜疑與恐懼。我們的這一份猜疑和恐懼，是否遵循“黑森林法則”，而成為阻礙、限制，甚至是扼殺AI的發展呢？

研究人工智慧的歷史不難發現，AI在上個世紀曾經有過數次的風靡，但由於上世紀的科技認知還停留在初級工業革命時期，再加上在演算法和資料計算能力技術上有侷限，底層支撐不夠，沒能夠使AI延續性的發展。現如今，我們這個時代已經是相對成熟的的大資料時代，AI 的三個基礎支撐：演算法、資料、算力都已全面發展，使我們近些年快速向人工智慧時代前進。

從李彥巨集親自展示無人駕駛汽車上路，到世界關注的圍棋峰會柯潔對陣AlphaGo，從各種陪伴機器人、照顧機器人層出不窮的出現，到AI助力醫療診斷智慧系統，AI已經以堅不可摧之勢撲面而來。

與之同時而來的是對AI的質疑和擔憂：

一是對未知的擔憂。隨著人工智慧的設計變得更加複雜，配備了有巨大計算能力的人造神經網路，計算機的處理器變得更快，他們的技能也將會隨之提高，這也將導致我們會給予這些人工智慧系統更多的責任，我們都知道“錯誤是人類犯下的”，所以建立一個絕對安全的系統對我們來說是更加不可能的。

二是對被濫用的擔憂。進一步來說，是AI發展過程中的道德和倫理問題。利用AI，我們可以自行設定我們的虛擬環境，隨意的利用機器的進化優勢，去彌補自身的缺陷，由於濫用而造成的社會混亂，必須有一系列的制度來約束。

三是擔心錯誤的社會定位。作為一個社會整體，我們還沒有提出一個明確的想法，即我們究竟希望人工智慧去做什麼，或者說是有怎樣的社會定位。在某種程度上，這當然還是因為我們對人工智慧的功能瞭解的還不夠全面。比如就業，目前機器人已經替代人類開始進行了一些工作，將來可能無人汽車可以取代出租車司機，無人飛機也可以取代飛行員。人民擔心自動化推動人們脫離工作後的狀況，對AI 和人類的社會定位，將越來越重要。

但是，馬克思主義哲學告訴我們：新事物必然產生，舊事物必然滅絕，歷史的洪流無法阻擋。對AI的擔憂和猜疑，不能套用“黑森林法則”去限制扼殺。人工智慧還有很長的路要走，我們不難發現目前所有的 AI 還停留在獨立拆分狀態，如畫畫、舉重、下棋、診斷、駕駛，他什麼都可以通過學習訓練，掌握相應的能力，只要給資料，都會被吸收，這些都是分開的系統，還遠未達到像一個人那樣的全面集合系統的樣子，更沒有意識存在。

這就要求我們需要有預測的能力，有幻想力，有對他AI的共通感受力，不斷轉換思維，靈活大腦，做好學習新事物的準備，保持創造力，敢於接受新的未來，活在當下，做好現在的事。

等人工智慧普及，過著混吃等死的日子，那真的好嗎！反正我是從不覺得叢林法則等競爭會消失，人工智慧我到覺得是對那些富豪人群普及。我是覺得自己動手才能豐衣足食。

不存在 所有的階級地位都都是因為上級剝削下級所產生的，人工智慧只不過是多了一個被剝削階層，而且會更加固化階層，低階層群眾向高階層突破的壁壘會變得更厚