這個問題，我分兩點來回答吧：
首先，對歷史人物的誤解，在我而言，是曹操，我最早接觸三國，是初一的時候，在父親的影響下，初一那年的暑假，我把家裡的那本《三國演義》來回看了至少3遍，真的，翻到後來，很多頁都掉下來了（硬質外殼，黃色的紙張，線裝），當時的世界觀、價值觀還不成熟，所以基本就被書中的價值觀直接帶著走了，褒劉貶曹。
當時看書，看到劉備打敗戰，就很難過，看到曹操割須棄袍，就很開心；看到劉備在劉表那邊上個衛生間還哭，就替他感到不平，看到曹操被“衣帶詔”，就期盼著能鋤奸成功；看到.......
第二，那麼我是什麼時候才對曹操有個較為清晰的“歷史形象”認知呢？高中，高中時期，易中天先生的《易中天品三國》非常火爆，我們那時候的文科生，普遍比較喜歡，我當時在學校晚自習時間也是偷偷拿出來拜讀。
易中天先生在書中對曹操進行了“文學形象”、“歷史形象”、“民間形象”做了全面細緻的分析，透過他的講解，我才真正的認識到，在三國那個波瀾壯闊的歷史時代中，曹操，從最初的“洛陽北部尉”到最後的“魏王”，中間這個過程中，他為國家付出了多少努力，多少艱辛。
諸位耳熟能詳的“治世之能臣，亂世之奸雄”，操聞之大笑（三國志），還是操聞之大喜（三國演義），一字之差，天差地別啊......
演義，不是歷史，是小說，是附帶了作者在當時的時代背景下的價值觀，我們看待《三國演義》，不能把它當歷史來看。
這個問題，我分兩點來回答吧：
首先，對歷史人物的誤解，在我而言，是曹操，我最早接觸三國，是初一的時候，在父親的影響下，初一那年的暑假，我把家裡的那本《三國演義》來回看了至少3遍，真的，翻到後來，很多頁都掉下來了（硬質外殼，黃色的紙張，線裝），當時的世界觀、價值觀還不成熟，所以基本就被書中的價值觀直接帶著走了，褒劉貶曹。
當時看書，看到劉備打敗戰，就很難過，看到曹操割須棄袍，就很開心；看到劉備在劉表那邊上個衛生間還哭，就替他感到不平，看到曹操被“衣帶詔”，就期盼著能鋤奸成功；看到.......
第二，那麼我是什麼時候才對曹操有個較為清晰的“歷史形象”認知呢？高中，高中時期，易中天先生的《易中天品三國》非常火爆，我們那時候的文科生，普遍比較喜歡，我當時在學校晚自習時間也是偷偷拿出來拜讀。
易中天先生在書中對曹操進行了“文學形象”、“歷史形象”、“民間形象”做了全面細緻的分析，透過他的講解，我才真正的認識到，在三國那個波瀾壯闊的歷史時代中，曹操，從最初的“洛陽北部尉”到最後的“魏王”，中間這個過程中，他為國家付出了多少努力，多少艱辛。
諸位耳熟能詳的“治世之能臣，亂世之奸雄”，操聞之大笑（三國志），還是操聞之大喜（三國演義），一字之差，天差地別啊......
演義，不是歷史，是小說，是附帶了作者在當時的時代背景下的價值觀，我們看待《三國演義》，不能把它當歷史來看。