他的散文內容主要是社會、政治和教育，他的詩歌，除了其中的宗教內容外，最主要的是描寫自然和生命。在泰戈爾的詩歌中，生命本身和它的多樣性就是歡樂的原因。同時，他所表達的愛（包括愛國）也是他的詩歌的內容之一

真善美，無它。

電影《無問西東》裡面也有泰戈爾，側重說真善美是民族的脊樑，懂得真善美的人更懂得民族的尊嚴和復興。

可以這樣說，以人格培養為寫作目標的詩人中，泰戈爾是唯一的。其它的偉大詩人也有很多，但是都不在意這一點。太多詩人講獨善其身的多，極個別窮得像杜甫那樣的還想著兼濟天下，村甫有歷史地位主要還是因為他不是窮則獨善其身的那類人。甚至這樣講，貧窮和發達作為詩歌的主題脈絡，就是詩歌的恥辱。

所以從現代詩歌界的角度來講，泰戈爾雖然詩歌造詣不是最好的，但絕對是詩品最好的少數幾個人。對照中國唐代，因為寫詩的主要還是以官員為主，所以很容易看清一些問題。詩歌寫得最好的幾個人，都是對仕途沒那麼在意的人，瀟灑狂放，不過還是略顯一些獨善其身。正因為如此，杜甫那樣的即使詩歌造詣本身也不弱，也基本難有更超越杜甫的人出現。太多人在學習李白蘇軾的那一套，假裝豁達（其實是敗給現實，意志不夠堅定），少數像杜甫那樣脫離自我侷限憂國憂民極甚的人，掙扎在歷史的長河裡，詩歌苦味過重，被優美的詩歌型別壓下一頭，所以便更難出現好的作品了。

泰戈爾的詩歌其實很淺顯，淺顯到每一句詩可以有很多種翻譯。翻譯泰戈爾的詩需要靈氣，否則就出不來那個味道。

最終來說，假如寫生命是詩歌最大最唯一之主題的話，泰戈爾是可以排進歷史前幾的。太多的詩人沒有寫生命，而只寫了生活。。。