魯迅作品裡，我以為《阿Q正傳》值得一讀再讀。

建議不妨與嚴順開老師主演的同名電影，一起欣賞，你會更加具有直觀感。

既然題主問的是作品，我們來分析一下魯迅先生的《阿Q正傳》。

這部小說寫於1921年，是魯迅先生最著名的作品之一。文中的主人公阿Q雖然不起眼，卻是世界文學長廊裡一個著名的人物形象。魯迅寫本文的初衷，是想暴露國民的弱點。

阿Q是一個生活在辛亥革命前後的貧苦農民，他生活在舊中國的農村，貧窮得沒有立錐之地，依靠打短工為生的阿Q，甚至窮得連姓名也沒有，他受盡別人的剝削和欺凌。

但是阿Q不懂如何透過反抗，來爭取自己權利和尊嚴，反倒過著無憂無慮的生活。阿Q的特點是悠然自得、妄自尊大，同時還自欺欺人，“精神上的勝利”是他的致勝法寶。

比如他若被強悍之人欺負了，他卻不敢反擊，因為他卻沒有力量和膽量去反抗，他會在心裡安慰自己：就當是兒子打老子！然後，他自己就帶著勝利的微笑走開了！

這種精神勝利法，使得阿Q的性格和思維方式既愚昧又可笑。如此一個人物，他還不忘去欺凌比他還要軟弱的人，他真是貨真價實的欺軟怕硬。

阿Q作為一個最底層的勞動農民，沒人能看起他。當辛亥革命爆發的訊息傳來時，眾人都很害怕，他很“神往”革命，並且希望以此打個翻身仗。不過他的革命的目的，只是想得到女人，得到房子，床，或錢財。

魯迅先生塑造了這樣一個人物，也反映出辛亥革命黨人在進行革命時，並沒意識到農民這一階層的革命要求和力量，也沒做到啟發和發動這股力量，所以造成辛亥革命的勝利果實被竊取，變革的目的也沒有達到。

阿Q這個小人物，最終被所謂革命政府誣為土匪，被綁上法場，草草結束他麻木又悲慘的人生。

在《阿Q正傳》小說裡，作者塑造的令人難忘的阿Q，他的麻木和不覺悟直擊人心。

這個小人物，也啟發今天的我們去思考：

阿Q生活的時代雖已過去，但阿Q的性格和其所包含的思想內涵，卻並未在生活裡絕跡，這正是這部小說的魅力所在！

說到魯迅的作品，人們往往會想到他的小說，如《狂人日記》，如《阿Q正傳》等，但我卻認為，值得一讀再讀的文章，是魯迅的一篇散文《阿長與<山海經>》。

可能有的讀者並不熟悉這篇文章，但是它真的被魯迅先生寫得一波三折，婉轉動人。

也許你會認為，我的評價和你心目中的魯迅風格不符，那是因為你沒有認真讀過《阿長與<山海經>》。

我不知道上個世紀二十年代，魯迅寫下這一篇散文時，他所居住的北京是否正下雪。魯迅是南方人，他也許正穿著厚厚的棉袍，靠著屋內的爐火，目光透過窗格觀賞屋外飛舞的雪花，那一瞬間，他的目光可能早已越過北國的寒冷，回到了童年的南國故鄉。那裡，就有魯迅和他幼時家裡的女長工——阿長。

我們所熟悉的魯迅先生，是從照片上看到的，從課本上讀到的，從紀念館裡瞻仰到的，他是頑強的，又是堅硬的，他是以鬥士出現的。

可是，只有細讀魯迅先生關於故鄉的文字，讀熟悉他的阿長媽媽，讀他渴盼已久的《山海經》，就能讀懂他情趣盎然的童年世界，讀懂先生豐富又溫情的內心。說真的，我喜歡這樣的魯迅，喜歡溫情的、柔軟的和帶有童真的先生。

這樣的魯迅先生形象，絕非我杜撰，因為這篇文章裡的魯迅，就是如此！

《阿長與<山海經>》這篇散文選自散文集《朝花夕拾》，全文以作者的感情變化為線索。

行文伊始，作者以深厚的感情和簡練的語言介紹了長媽媽的身份、地位、名字的來歷，目的是說明阿長是一個沒有社會地位，甚至連真實姓名也不為人所知的平凡農婦。

接著寫了“我”並不喜歡長媽媽（即題目裡的阿長），因為許多原因，比如她喜歡小聲竊竊私語，夏天時還在床上擺出一個“大”字，實在睡姿不雅。當然，長媽媽也很迷信和愚昧，而且重規矩，這讓身為孩童的“我”很不喜歡。

就在讀者覺得行文絮叨時，作者筆鋒一轉，寫了“我”對長媽媽產生新敬意的原因。長媽媽用自己微薄的收入，買回了令“我”渴慕已久的、帶著神奇圖畫的《山海經》，這一行為簡直讓“我”驚喜萬分！

這個粗獷又不起眼的長媽媽，“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”！唯有她能讓“我”讀到傾慕已久的山海經，這讓人多麼欣喜啊！於是，在作者“剝筍”式的描寫中，讓讀者由表及裡、由淺入深地重新認識了一位普通又令人崇敬的女工——長媽媽。

作者在一波三折展現長媽媽的品格風貌之後，又在文章結尾，蘸著深情的筆墨抒發了自己對她的無限懷念。

每每讀到本文最後的抒情部分，說真的，我真的想流淚。這是我讀其它所有魯迅作品時，都不曾有過的體驗！

那種來自故鄉的柔軟，來自故人的溫情，魯迅把它留在散文裡，也流淌在讀者的心田裡……

《示眾》

最直接地展現了看與被看的關係，這個關係可以放到各個時代背景下。有點悲哀，我們其實都是其中的一員。

《狂人日記》

到底誰才是狂人？看透了世界的本質，做出異於常人的行為，是瘋子嗎？還是真正的人？也許狂人也只是臆想，他其實就是瘋子呢？

若問魯迅有哪些文章值得一讀再讀？我以為應當為《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》寫出了一個華人的魂靈。

你要了解華人的心理特徵，魯迅的《阿Q正傳》不可不讀。

在現代的華人身上，或多或少都有著阿Q的影子。

阿Q是範圍塑造的結果，同樣範圍也可以改造阿Q。

只是這樣的範圍還沒有。