死後被取消太廟是百年之後的事了，事情發生在明世宗期間，明世宗撿了一個皇位之後，要顯示自己的正統地位，於是就在太廟上動手。

他認為姚文孝是個僧人，雖然幫助朱棣奪取江山，但朱棣對他獎賞已經夠多了，而且已經得享太廟百年，所以就把姚文孝給搬到寺廟去了，由朝廷官員祭拜

姚廣孝人稱黑衣宰相，為永樂大帝的盛世付出了自己的一切，因為功勞太高，是明朝唯一一位文官進太廟的大臣。

明世宗時期，1530年，李時、張璁等大臣上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，移到佛教名寺大興隆寺，痴迷道教的嘉靖皇帝自然順水推舟表示同意。就這樣，在文官階層苦心竭慮的努力下，姚廣孝被明太廟掃地出門。

姚廣孝是一位厚黑學的高手，但是他對國家，對大明朝有治世之功。

朱棣，因發動靖康之變成為了明朝的皇帝，而其背後的一位謀士是大家都不能忽視的存在，此人便是姚廣孝。

姚廣孝早年在蘇州妙智庵出家為僧，但並不是得道高僧。馬皇后死後，朱元璋為了挑選高僧隨侍諸王，誦經祈福。當時，姚廣孝得到僧錄司左善世宗泐的舉薦，並與燕王朱棣相談甚歡，便要求隨朱棣前往北平。姚廣孝到北平後，任慶壽寺住持，時常出入燕王府，與朱棣密談。朱元璋死後，建文帝開始了他的削藩之路，朱棣也面臨著削藩的命運，於是朱棣便有了反心，可是他又擔心不能服眾，姚廣孝便說了一句“臣知天道，何論民心”。從此可見姚廣孝是功利主義者，為了達到目的可以不擇手段，這跟義大利的馬基雅維利特別像，都是為了目的可以什麼都不管。姚廣孝作為朱棣的謀士，替朱棣謀劃了不少事情，使得朱棣決定了造反。朱棣發動兵變以後，姚廣孝鎮守北京，緩解了北京的包圍之勢。

當朱棣當上皇帝以後，姚廣孝也隨著進入朝中輔政。當他死後，朱棣以僧人的禮制安葬姚廣孝，到朱高熾時，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。配享廟庭，應是姚廣孝作為朱棣謀臣的最大榮譽。而姚廣孝也是實至名歸，畢竟沒有他朱棣可能早已經被削藩了，何談成為一朝的天子呢。

如果沒有姚廣孝，大明王朝歷史或許會改寫;如果沒有姚廣孝，或許就沒有現在宏偉的北京城。姚廣孝(1335年-1418年)，明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

姚廣孝早年在蘇州妙智庵出家為僧，1382年為馬皇后誦經祈福，與燕王朱棣相識並隨朱棣前往北平，此後來往密切，成為好友。

1398年，建文帝繼位後實行削藩之策，多位親王被削藩甚至被逼而亡，朱棣明知早晚會殃及自己，但舉旗不定，姚廣孝以"臣只知道天道，不管民心"密勸朱棣起兵，併為其舉薦賢臣良將，協助訓練軍兵，出謀劃策。

戰爭期間，多次出良謀，定高策，使朱棣轉危為安，靖難之役第三年，廣孝突發奇想，居然讓朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。以區區燕地一方土地敵全國兵馬，且最終獲勝，歷史上絕無僅有。宮中一把火，讓建文帝所蹤成為千古謎。

明太宗每次與姚廣孝交談，都稱他為少師，而不直呼其名，明太宗命姚廣孝蓄髮還俗，又賜他府邸、宮女，均被拒絕，只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。

1418年，病逝慶壽寺，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

1530年，李時、張璁等大臣上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，移到佛教名寺大興隆寺，嘉靖認為姚文孝雖然幫助朱棣奪取江山，但已經得享太廟百年，一個和尚，位居太廟，確實不倫不類，所以下旨把姚文孝給搬到寺廟去了，由朝廷官員祭拜。

這與痴迷道教的嘉靖皇帝是不是有崇道抑佛的成分，也只能是猜測了。

黑衣宰相姚廣孝，如果說歷朝歷代的開國文臣都有自己的追求的話，要麼為了名、要麼為了利益。要麼為了復仇或是為了報恩。這位黑衣宰相是為了造反而造反的人。

姚廣孝的功勞確實夠大，算是朱棣的貴人，輔助朱棣成就靖難之功勞。

朱高熾登基後，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。通觀明太祖，太宗開國兩朝配享太廟者，皆為出生入死的武臣，以文臣位列功臣配享者，僅有姚廣孝一人，但姚廣孝也是實至名歸。

後期嘉靖帝把他移出太廟原因是因為他是和尚，嘉靖信奉道教，覺得一個和尚配享太廟不合理。

把姚廣孝移到寺廟去

如果沒有姚廣孝，大明王朝歷史或許會改寫;如果沒有姚廣孝，或許就沒有現在宏偉的北京城。

姚廣孝(1335年-1418年)，明朝政治家、佛學家，文學家，靖難之役的主要策劃者，中國歷史上最著名的黑衣宰相。

姚廣孝早年在蘇州妙智庵出家為僧，1382年為馬皇后誦經祈福，與燕王朱棣相識並隨朱棣前往北平，此後來往密切，成為好友。

1398年，建文帝繼位後實行削藩之策，多位親王被削藩甚至被逼而亡，朱棣明知早晚會殃及自己，但舉旗不定，姚廣孝以"臣只知道天道，不管民心"密勸朱棣起兵，併為其舉薦賢臣良將，協助訓練軍兵，出謀劃策。

1399年6月，朱棣正欲起兵之時，突狂見暴雨來臨，將燕王府的簷瓦吹落在地，這當時被視為不祥之兆，朱棣決定放棄。姚廣孝道:"自古飛龍在天，必有風雨相從，王府的青瓦墮地，這預示著殿下要用上皇帝的黃瓦了。"朱棣聽後心花怒放立即發動靖難之役，姚廣孝則輔佐世子朱高熾留守北平。

戰爭期間，多次出良謀，定高策，使朱棣轉危為安，靖難之役第三年，廣孝突發奇想，居然讓朱棣輕騎挺進，徑取南京，使得朱棣順利奪取南京，登基稱帝。以區區燕地一方土地敵全國兵馬，且最終獲勝，歷史上絕無僅有。宮中一把火，讓建文帝所蹤成為千古謎。

朱棣稱帝，是為明太宗，姚廣孝也隨著進入朝中輔政，負責遷都事宜，一手規劃今日北京城佈局，而後任《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰官，在中國歷史上又留下濃重一筆。

明太宗每次與姚廣孝交談，都稱他為少師，而不直呼其名，明太宗命姚廣孝蓄髮還俗，又賜他府邸、宮女，均被拒絕，只是居住在寺廟中，上朝時便穿上朝服，退朝後仍換回僧衣。

朱棣親征蒙古期間，姚廣孝都留在南京，輔佐太子朱高熾監國，後又奉命教導皇長孫朱瞻基。

1418年，病逝慶壽寺，追贈榮國公，諡號恭靖。皇帝親自撰寫神道碑銘，並以文臣身份入明祖廟，是明代第一人，也是唯一一人。

朱高熾登基後，復加贈姚廣孝“少師散官勳爵，諡號悉如舊”，並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭。通觀明太祖，太宗開國兩朝配享太廟者，皆為出生入死的武臣，以文臣位列功臣配享者，僅有姚廣孝一人，但姚廣孝也是實至名歸。

朱棣奪取天下，如果沒有姚廣孝，可能不會成功，他是靖難成功的第一功臣，從策劃造反到出謀劃策，都是主要的負責人，包括最後攻取南京，都有他出奇謀，繞道走，出輕奇，一舉拿下南京，奠定朱棣問鼎。被世人稱為“黑衣宰相”，甚至有“妖僧”一稱。

他為何那麼神秘呢？據記載，姚廣孝，沒到燕王身邊時，只是一個普通的年過半百的和尚，是太祖朱元璋給藩王選的講經薦福的僧人，以取去他們身上的戾氣，讓他們更加忠心於朝庭，讓朱家王朝千千萬萬年。可事與願違，在這次宴會上，道衍和尚選擇了朱棣，據說要送一頂白帽子給燕王，朱棣正視並帶走了他，而道衍也沒有辜負朱棣的期望，並最終在靖難中發揮了巨大作用。從慫恿燕王造反，到出謀定計，都有他的影子，奪取南京後，據野史記載，他本想隱居田野，可朱棣還是封他為資善大夫、太子少師，並恢復了他的名字一姚廣孝。

此人一生不愛錢財，不愛官位，一心只為造反，因從小就雲遊各地，行萬里路，又跟名師學習，通曉古今，學貫中西，胸有韜略，是有大才能的，可那時朱元璋剛建立明朝，天下太平，這樣的一個人，在此時無用武之地，如果沒有遇到燕王，可能就默默渡過餘生了。五十歲，人生有多少個呀，如果再不展胸中抱負，。就在這時，歷史恰恰選擇了和他同樣心有抱負的燕王，才改變了大明的一生，盛世再現。

造反成功後，他急流勇退，白天上朝，晚上去廟裡，並在解縉編書失敗後又擔任《永樂大典》和《明太祖實錄》的最高編撰。在史書上留下重重一筆，睌年又擔起護教之責，整理了反排佛的《道餘錄》，為佛教幹了一件大事，也算是盡了和尚之責。

病逝後，明成祖讓其以文臣身份進明祖廟，配享太廟，後經太子朱高熾編撰祭文“遣其嗣子，姚繼致祭”盛讚姚廣孝有功於朝，復加贈：少師散官勳爵，諡號悉如舊＂並特命將姚廣孝配享明太宗廟庭，配享廟庭＂。

嘉靖上臺後，獨通道教，給自己起了好多道號，一心問道，求長生，對於和尚姚廣孝沒有祖輩那麼尊崇，總感覺朱家江山讓一和尚往太廟，不倫不類的，心裡煩，恰在此時，心腹大臣李時、張璁上書嘉靖皇帝，提議將姚廣孝移出太廟，到他該去的佛寺上班吧，嘉靖隨即批准。估計在地下的姚和尚此時心裡也安了一下吧，終於不用提心吊膽了，做回了自己。

嘉靖帝通道不信佛，抑佛興道，也可能因為姚廣孝晚年整理了反排佛的巜道餘錄》吧，心裡有刺，就讓姚和尚長住佛寺佛寺大興院。