《題破山寺後禪院》唐.常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

破山寺，又稱興福寺，位於江蘇常熟市西北虞山上。常建的《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，言簡意賅，意境幽深，是難得的佳作。

“清晨入古寺，初日照高林。”天色熹微之際，詩人即來到這一座幽深的古老寺院，紅日高照，映照著山上樹林。

“曲徑通幽處，禪房花木深。”竹林掩映，小路通向深幽之處，禪房前後，花木掩映，繁茂又繽紛。

“山光悅鳥性，潭影空人心。”山光明媚使飛鳥更為歡悅，潭水清澈也令人爽神淨心。

“萬籟此俱寂，但餘鐘磬音”。此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音。

曲徑通幽，古柏參天，在心曠神怡之境，寶象莊嚴之地，感受那悠悠的鐘磬之聲。

《題破山寺後禪院》作者常建，這首詩表達了他樂於山水中，遠離世間紛擾，但求內心寧靜致遠的思想感情。

若如此簡單回答，怎能盡興？在唐朝燦若星辰的詩人裡，常建似乎太不起眼了？

如同1995年奧斯卡金像獎評審低估《肖申克的救贖》一樣，常建的這首詩——《題破山寺後禪院》，堪稱無冕之王。

清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。 萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

曲徑通幽處，禪房花木深。在竹木掩映下的小路通往幽靜的深處，禪房被簇擁在繁花茂林之中。山光悅鳥性，潭影空人心。鳥兒在秀美的山色中愉悅飛舞，清澈的潭水使人心清神靜。詩中間這兩句傳誦千古。在目前僅存《唐人選唐詩》中的第三集前言中，作者殷番說了他的編選標準：

“如名不副實，才不合道，縱權壓梁竇，終無取焉。”

此集中第一名是常建，李白位居第二。而且常建的詩入選了15首，大名鼎鼎的李白只選了13首詩。

“建詩似初發通莊，卻尋野徑百里之外，方歸大道。 ”

常建技法的絕妙在於，由清晨遊覽山寺樸素、委婉寫景起，慢慢引導讀者進入“畫面”。突然佳句頻出，讓人為之驚歎。

宋代文豪歐陽修非常喜愛“曲徑”兩句，想效仿創作一個作品，卻怎麼樣也寫不出這樣的詩句，最後悻悻然放棄。

江蘇省常熟市虞山破山寺已經成為著名景點，全仰仗常建的《題破山寺後禪院》以傳。

這些也許是對常建的告慰吧，他一生仕途不順，沒想到文學創作的一首詩千年無人超越！（還帶火了一個寺廟，呵呵）

《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。在這首詩中，詩人無意間探訪了一個幽深靜寂的山間禪院。在探訪過程中,由於自然和佛家的浸染，詩人內心的雜念被一層層地剝除，最終,歸於寧靜,歸於清純。我們先來看看整首詩：

題破山寺後禪院

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但餘鐘磬音。

破山寺位於江蘇省常熟市虞山北麓，初名"大悲寺"，後改名"福壽寺"。因寺院在破龍澗旁，故又稱"破山寺"，是江南名剎之一。常建是唐代的詩人，開元十五年(727年)與王昌齡同榜進士，因仕宦不得意，徜徉山水名勝之間，過著漫遊生活。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術上有獨特造詣。現存詩57首，絕大部分是描寫田園風光、山林逸趣的名作。

首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，作者用清淡自然的筆調描寫了入古寺的時間，讓我們也感受到了一個晴朗的夏日早晨，明媚的太陽從東方升起，和煦的Sunny照射在茂密的樹林上，樹林生機勃勃，煥發出耀眼的碧綠的光芒。在這麼一個美好的天氣裡到一座千年古剎拜訪，詩人的心情也隨之暢快起來，腳步輕盈，瀟灑倜儻。頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，曲徑通幽處，表面看似小巧曲折，實則蘊意大方氣派。詩人順著彎曲的小徑前行，倆邊綠樹隱映，翠竹森森。詩人信步前行，沉浸在這清幽的環境中。忽然眼前豁然開朗，一座莊嚴肅穆的禪堂矗立在眼前，周邊繁花竟放，佳木蔥蘢。在這樣一片與自然渾然天成的地方，詩人五內俱平，不再去想那些人間的凡事。

頸聯“山光悅鳥性,潭影空人心.”在這明淨清朗的天氣裡，整片山林沐浴在燦爛的Sunny中，連山中的鳥兒也感知到了這美好的天氣，不願辜負，相互嘰喳著在林中自由自在地飛來飛去，何況是人呢？那一潭碧水映照得青山翠竹綠樹格外挺拔俊美，一朵朵白雲從水中飄過，悠悠地不留一點痕跡。人處在如此空靈潔淨的地方，心中哪怕有一絲絲的雜念也會立刻被盪滌乾淨，全身變得通透輕盈，與美妙的自然融為一體。

尾聯“萬籟此俱寂,但餘鐘磬音”，彷彿讓我們聽到了來自心靈深處的Teana之音。也許，此時已時近正午，Sunny愈烈，鳥兒們，花兒們，樹兒們，午飯後都休息了。此時的古剎四周，萬籟俱寂，沒有一點聲音，只有那不知疲倦的日光愈發熱烈。忽然，彷彿來自天外，禪房裡的鐘聲“噹噹”響起，久久地繚繞在上空，悠揚而洪亮，彷彿是在警示著還沉迷於塵世的人們。

此詩讀來朗朗上口，如行雲流水，詩人筆法清淡，移步換景。讀完此詩令人感覺意猶未盡，餘音繚繞。