關於“《狂人日記》敘述了怎樣一個狂人的世界”的問題，我想從三個方面解讀。

首先，“狂人”是封建社會一個不受歡迎的民主鬥志。在魯迅的筆下，“狂人”就是那個時代一個典型的不受歡迎的民主主義者，他能在字縫裡看出“吃人”來，從受到封建毒害的人們的眼裡看到了兇光，從他們張開的嘴裡看到了獠牙，並且發出了“救救孩子”的呼聲……他說自己沒病，是封建社會病了。所以說，“狂人”就是封建時代的一個產物，在某種意義上講，“狂人”是與封建社會格格不入的，他希望封建禮教和封建社會的解體。“狂人”透過自己的一些超常規的言行，目的是讓在千年的沉睡中不要讓人們的自由天性走向死亡，喚醒華人要走向一個理想的社會。

其次，《狂人日記 》中的主人公是受到封建社會毒害的妄想症患者。在這個狂人的心裡和眼中，始終認為所有的人都要吃掉它。故事雖然寫的是一個虛構的誇張，但是卻描述了封建社會各種各樣的妄想，狗看他譏諷的眼神，為他看病的醫生特意假扮的劊子手。他的哥哥竟然也想吃它。透過狂人看到了它的精神世界和現實社會的問題，是對封建禮教的批判，也包含著對現實的極大諷刺。生活中的狂人因為害怕被人吃，所以要盡力地去爬到能吃人的隊伍裡面。

再是，狂人世界是對現實世界的折射和諷刺。勿容置疑，狂人就是一個精神病人，但是它要比精神病人清醒些。狂人看到當時社會的人們都是帶著虛偽的面具而活著，而在這個現實社會中，只有狂人自己的清醒的。《狂人日記》裡的狂人是魯迅所描寫的一個藝術形象。這個形象是高度提煉並經過藝術加工出來的，它的人物具有代表性，人人都能在其中找到共鳴。在那個封建社會和封建禮教的時代面前，人人都是一個悲劇。狂人的想法和說法，儘管不能被人們所接受，但是狂人所揭示的是形形色色的人構成的人間悲喜劇。透過狂人的世界，我們看到的是一個多麼悲哀的事實。

《狂人日記》中狂人的世界，是一個清醒者看到禮教真相苦悶而掙扎的世界，一個解析千年文化”吃人’傳統慘不忍睹的世界，一個因失望到絕望甚至發狂的人發出吶喊與希望的世界……

1.“因為荒謬，所以信仰”，“仁義道德”生長在專制社會的土壤裡，一定是錯位和荒誕的，生長出來的不是秩序，是矇昧，是讓人昏睡的毒品。即將赴某地候補的某君昆仲，他有知識有理性，清醒看到這種制度背後“吃人”的本質，然而，他因無力改變和推翻“從盤古開天地一直吃到徐錫林”長達幾千年形成的習俗和信仰，所以他怕，他恐懼這樣的習俗因襲下去，他害怕人們再昏死百年千年。

2.狂人感受到的世界，不是人性的惡而是社會禮俗使然。古時候易牙蒸了兒子給桀紂吃，有過“易子而食”也有過“‘食肉寢皮’”，還有近來狼子村用油煎了炒吃人心肝的事……再來看狂人受到的冷眼和脅迫：“廿年以前，我把古久先生的陳年流水簿子踹了一腳”，自此，那趙家的狗、趙貴翁、一夥小孩子、何先生還有我哥，又不是荒年，全都想吃我。這些看似都是人性的劣根性，蒙田說：“我們以為良心來自天性，其實它誕生於我們習俗”，其實“仁義道德”修改了人心，人性的惡也就在專制的環境下一路上下通吃，篡改良知，橫行無阻。

3.禮教形成的勢力之大，沒有撲滅狂人內心深處希望的火種，他渴望喚醒一些人，共同改革吃人的習俗，共建一個人人太平，“一個放心做事走路吃飯睡覺何等舒服的社會”，然而，狂人看到的世界是，”他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一夥，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步“，狂人沒有放棄，他反覆勸轉並吶喊："你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人”，狂人希望創造一個自由開放平等的社會，一個孩子無憂無慮健康成長的社會。

狂人現在話就是精神病人，魯迅借用一個精神病人的日記揭露社會的陰暗，結論就是兩個字概括“吃人”。魯迅發現從古至今社會居然沒什麼變化，這倆字就可以概括社會的一切問題。一個社會是吃人的社會毫無疑問是個糟糕的社會，這些話居然出自一個狂人的日記，那麼問題來了，到底是社會瘋了還是寫日記的狂人瘋了？實際作為讀者我們可以理解，所謂狂人就是寫作者自己的寫照，自稱狂人目的就是與社會決裂，你們太正常了，正常到了吃人的地步，所以作者必須不正常，必須是狂人。魯迅表達的就是唯一的狂人才是真正的正常人。正常人永遠是最少數。

《狂人日記》裡的狂人，還只是眼狂的臆症，即極度焦慮症，不是真正的“瘋子”，是受壓迫者的書生開始甦醒的形象，其不是覺悟者更不是革命者形象。此狂人，僅有發現了佔統治地位的倫理常綱文化是吃人文化，併產生改變的吶喊。

《狂人日記》是魯迅創作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現代白話文小說，寫於1918年4月。該文首發於1918年5月15日4卷5號的《新青年》月刊，後收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。

小說塑造了一位狂人，看見什麼人都以為是要吃他：他看見鄰居交頭接耳地議論，就覺得是在密謀害他；醫生給他診脈，他也覺得那人不過是劊子手假扮，是來“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，讓他靜養著，他卻懷疑是想養肥他，好多吃些肉。

“狂人”還聽說鄰村狼子村有個“大惡人”，被佃戶打死，連心肝也被挖出炒了吃，又聯想起小時候大哥講書時說的“易子而食”、“食肉寢皮”的事，就越發相信了自己的判斷。

最後他終於鼓足勇氣，發出：“你們可以改了，從真心改起！要曉得將來容不得吃人的人，活在世上”的憤怒的吶喊。小說透過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質，表現了作者對以封建禮教為主體內涵的中國封建文化的反抗；也表現了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。