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  • 1 # 漫漫史路

    梁啟超稱趙武靈王為“黃帝之後第一偉人”其實是言過其實,趙武靈王本人根本沒有怎麼大的功績。梁啟超之所以這麼說,主要是從當時中國的社會環境出發。晚清時期,整個中國主張向西方學習,也就是“師夷長技以制夷”。華人總喜歡找一個古人來作為先例,恰好趙武靈王“胡服騎射”,向北方少數民族學習來建立趙國的騎兵。所以,託古改制,便有了趙武靈王為“黃帝之後第一偉人”的說法。那麼,我們就來具體瞭解一下這件事情的始末。趙武靈王:前半生輝煌,年老昏庸

    提及趙武靈王趙雍總繞不開一件事“胡服騎射”,這是他最為知名的改革。趙國地處北方,經常受到北方遊牧民族的侵擾,為了抵抗入侵,趙武靈王決定以胡制胡。要求趙國的軍隊學習少數民族的騎射技術,在服飾上也改穿胡人的窄袖緊身衣服。經過趙武靈王的變革,趙國模仿北方少數民族建立了一支自己的騎兵隊伍。兵強以後,趙國滅了屢次進犯的仇敵國中山國,還消滅了北方的林胡和樓煩兩個少數民族。可就是這樣一個敢於改革的君主,在年老後,卻不斷地走向昏庸。

    本來趙國的太子為嫡長子趙章,趙武靈王卻聽信寵妾孟姚的讒言,廢了太子趙章,立幼子趙何為君主,自己直接當了“太上皇”。後來,趙武靈王又有了一系列騷操作,想要把趙國一分為二,分給兩個兒子。趙武靈王此舉,算是把兩個兒子都給得罪了。前太子趙章趁機在沙丘舉行兵變,失敗以後,逃入到趙武靈王的寢宮。趙何以圍困叛賊為名,把趙武靈王的宮殿封鎖了三個月,趙武靈王被活活餓死。一代君主卻落得這樣的結局,令人唏噓不已。

    晚清:變法圖強,託古改制

    中國自鴉片戰爭以來,就不斷受到外國的入侵。剛開始的時候,我們視這些窄袖裹腿的外華人為“蠻夷”。漸漸地,雖然從思想上我們還是瞧不起這些外華人,但我們發現外華人的軍事技術高於我們。為了打敗這些外華人,我們決定向他們學習,也就是“師夷長技以制夷”。這種思想,和中國古代趙武靈王的改革內容不謀而合。

    在戊戌變法時期,光緒皇帝還不能完全拋棄自己的舊思想。為了推進改革,梁啟超的老師康有為便“託古改制”,為現在的變革找一個古代的先例,以此來說服皇帝。梁啟超學習到了老師的手段,老師找的是孔子,他找的是趙武靈王,便有了誇大其詞的“黃帝以後第一人”的說法。所以,從本質上說趙武靈王比不上秦始皇,也比不上漢武帝。享有這麼大的榮譽,完全是“胡服騎射”這一政策迎合了當時的社會大環境。梁啟超這麼說,完全可以理解。

  • 2 # 弋北談古今

    黃帝對於中華民族來說便是我們的祖先,是他統一了整個中華大地上的部落,對中華民族的形成起到了非常重要的作用。而梁啟超因為生在清末亂世危局之中,內心面臨著西方文化與傳統中華文化的衝突,梁啟超希望可以棄中而學西,所以他便將同樣放棄傳統禮節主張“胡服騎射”的趙武靈王奉為“黃帝之後的第一偉人”。但是拋棄這些不論,趙武靈王究竟做了哪些改革,令梁啟超給與他如此高的評價呢?

    【直接改革】

    趙武靈王在位期間面臨著動邊有齊國、西邊有秦國的巨大威脅,而且趙國軍隊在這些諸侯當中尚且處於弱勢。趙武靈王在長期與遊牧民族作戰的過程中逐漸生起了向他們學習的想法。於是趙武靈王下令,全體國民開始改穿胡服,推崇胡人騎兵。儼然將一個傳統的步兵軍隊變成了胡人騎兵軍團。此舉雖然遭到了國內巨大的反對,當時趙武靈王仍然一心改革,最終取得了非常顯著的成果,趙國也憑藉著改革後的軍隊稱為了戰國諸侯中實力強大的存在。

    【間接影響】

    趙國原本是一個傳統的禮儀之邦,他們也講究周朝留下來的那套漢族禮儀。而趙武靈王直接將這些傳統的東西廢棄,號召全體國民改穿胡服,使趙國整體發生了巨大的改變。這樣的舉動使趙國發生了思想上的轉變。而且騎兵的那一套推廣以後,趙國原本的經濟政治體制也隨之改變,這樣對趙國整個社會也帶來巨大的改變。並且趙武靈王在趙國推行軍功制,使傳統貴族的地位受到了損失,卻得以令趙國軍隊得以增強實力。

    趙武靈王在趙國內憂外患之際發動的改革,雖然遭到了國內巨大的阻力,也令國家社會發生了天翻地覆的改變。但是卻取得了非常有效的成果,趙國也得以強盛。

    而梁啟超此時也面臨著趙武靈王相似的局面,國家處於內憂外患之際,梁啟超也想效仿趙武靈王發起改革,全盤西化。所以梁啟超便將趙武靈王的地位捧得很高。但是不可否認,趙武靈王的確是一位偉大的君主。

  • 3 # 太陽系公理

    梁啟超固然是大師,他說趙武靈王是天下第一偉人,誰承認過?

    梁公是清朝末期開始活躍。

    朝代的末期,是亂世的開端,清朝的末期,是五千年少有的大變革的開端。我們老這樣講,但到底變的什麼、革的什麼,心裡模糊,講不出來,於是對那段歷史就人云亦云了。

    在中國的變革,最出名的是戰國秦國的商鞅變法。

    商鞅變法似乎第一次由上而下把法律融進秦國的血液,這種血液嚴酷到整個戰國時代都聞到了血腥味。

    秦朝的郡縣制就是由這個由頭而生的,商鞅變法第一次讓社會不以氏族而以廟堂連線起來,才有了郡縣制的可能。

    清朝末期的康有為(雖說他人品值得懷疑)等人把西方的制度盤進來,沒有成功,於是死的死,飄零的飄零。

    民國時期的文人大師生活水平普遍高於以前和現在,梁啟超也富裕,富裕也飄零。

    因此很難讓人相信他會說出“趙武靈王是黃帝之後的第一偉人”這句話,畢竟這種沒腦子的話連初中生都不會講。

    他這麼講了。

    他不是沒腦子。

    他是胡扯,讓沒腦子的人接受他的觀點。

    趙武靈王為了讓國家強盛,不顧大臣宗室反對,胡服騎射,學習蠻夷,的確讓趙國強盛起來了。

    有了這個旗幟在,梁啟超為什麼不用啊。

    因此不用懷疑搞政治和搞文學的這些人的人品,可勁的忽悠,大多不用當真。

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