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  • 1 # 藝術燈光工程師李澤念

    中醫藥界多年以前就開始重視數字資訊科技在中醫藥領域的應用,從不同層次和角度做了大量工作,在中醫藥專家系統、中醫四診研究等方面進行了一系列的探討與有意義的嘗試。數字資訊科技的發展也為中醫藥界帶來了更加適合其應玫募際跗教ā=⒁桓鮃允中畔⒓際蹺靨宓娜頌逍畔⑻逑擔平幸揭┑?br>發展,成為越來越多的中醫藥界人士的共識。近年來,中醫藥界運用數字資訊科技在中醫藥資訊資料庫、中醫臨床個體化診療評價體系、數字四診、數字中醫人體等方面的研究取得了初步成果。可以看出,數字中醫藥是一個巨大的系統工程,需要中醫藥學與其他學科真正地融合匯通。中醫藥數字化前途光明,道路曲折,只要我們付出努力,應該會有所作為。 數字化是中醫藥發展的必由之路 ——中國中醫研究院副院長劉保延談數字中醫藥 儘管近年來強調整體思維模式的中醫學正逐漸受到世界醫學界的重新認識和再評價,但由目前的情況來看,中醫藥的基礎研究並沒有重大進展,中醫藥的臨床實踐也遠遠不能滿足時代的發展需求。“中醫藥學近百年來停滯不前,關鍵的原因在於支撐中醫藥學發展的關鍵技術相對落後,對海量資料進行採集、儲存、使用的技術遠遠不能滿足中醫藥優勢發揮的需要。”中國中醫研究院副院長劉保延教授是數字中醫藥的積極倡導者和實踐者之一,他認為,數字資訊科技是中醫藥發展的技術支撐,可以解決長期困擾中醫藥的“繼承與創新”問題。數字中醫藥是中醫藥發展的必由之路。 ◆中醫藥的特點決定了數字化之路可行 劉保延給數字中醫藥下了這樣的定義:數字中醫藥是利用統一的數字資訊手段,對中醫藥所發現的人體的現象、變化規律及其相關物質的完整重現和認識。也就是說,數字中醫藥是與中醫藥理論相呼應的技術體系。劉保延認為,人體是由形體(物質)、能量和資訊三大要素組成的,物質和能量是資訊產生的基礎,資訊是物質和能量的運動的狀態和運動的方式。三者均有自己的變化規律。而中醫藥學正是研究人體資訊變化規律的科學。由於是從資訊即人體運動狀態和運動方式入手進行研究,中醫藥學所發現的人體生命活動變化規律的特點是:整體、動態和個體化,這些特點支配著中醫藥學的發展,形成了中醫藥學自身的特點與優勢。但這些特點同時也在一定程度上制約了中醫藥的發展,如中醫臨床的辨證論治,目前在臨床上搜集四診資料、儲存資訊、分析利用四診資訊,還主要靠人體的感官,它可以較好地對資訊進行定性描述,但定量能力較差。藉助於數字資訊的手段,“人機結合,以人為主”就可以建立起從定性蕉康淖酆喜杉⒎?br>析系統,大大提高中醫辨證的能力。與此相類似,中醫理論中十分抽象和不易被人們所接受的概念也可能透過數字化的提煉而變成具體的、更易被人們理解的語言,

  • 2 # 超人隱身中

    數字化的前提是業務能夠數學建模,能夠被量化,中醫完全是憑所謂“醫生”瞎猜,每個人說法都不一樣,沒有標準,既不能被建模,也不能被量化。風馬牛不相及的兩種東西不可能成功。

  • 3 # 傳統醫學讀書筆記

    數字中醫的前提是,中醫的診療理念標準化,當然現在西醫也有很多派系分歧,但是總的來說中醫派系更加的多和複雜。

    現在有做中醫數字化診療教學裝置的,聽廠家技術說,不準確的。究其根本就是派系繁雜,觀點不統一。

    如果中醫朝著標準化的方向去的話,數字中醫是可行的。

    事實上,現在中藥再評價的問題,還沒有解決。中醫的數字化還相差甚遠。

    究其根本,整個社會對中醫的重視程度不夠。在醫療界,還沒有中醫規範共識的體系前都不適合做中醫數字化。牽頭制定者也很有可能因為自身侷限性,導致造成大家對中醫的誤導,引發中醫的災難!

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 有人說,人與人相處不能走得太近,你怎麼看?