絕大多數出自文言文，如三人成虎，不亦樂乎，也有神話、寓言、詩詞、小說、歷史典故、名人名言、宗教、民諺俗語、數字疊詞

其實這個問題可以引申為成語是怎麼形成的。

一、寓言故事的縮寫，中國古代寓言很豐富，不和成語就是由寓言故事縮寫或概括而成的。如“撥苗助長”、“守株待兔”、“刻舟求劍”、“畫蛇添足”等。

二、歷史事件的概括，中國歷史上有不少著名的歷史事件，後人用精練的詞語加以概括，成為成語。如“完壁歸趙”、“負荊請罪”、“臥薪償膽”．“紙上談兵”等。

三、古書中詞句的摘引或改寫，中國歷史悠久，文獻內籍浩繁豐富，人們喜歡用古典作品中的某些語句來說明自己要表達的思想，長期習用，便變成了成語。有的則是從古書中摘引下來的原句。如：輾轉反側、擒賊先擒王、喜出望外等。也有的成語是由古書中的句子節縮而成。如：“千鈞一髮”縮自“其危如一發引千鈞。”

四、歷代俗語的流傳：一些俗語在歷代群眾中廣泛流傳後，見之於書面，形成成語。如“張冠李戴”（明朝流傳的俗語）、“雪中送炭”、“錦上添花”（宋代口語）

五．新創造的成語。解放以來，廣大人民群眾在社會實踐中創造了大量富有表現力的片語，由於廣泛使用，已逐漸固定，成為新的成語。哪：“多快好省”、“又紅又專”、“推陳出新”、“按勞分配”等。

1、【溫故知新】：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。

（溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

2、【不恥下問】：不以向不如自己的人請教為恥。

（敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）

3、【三人行必有我師】：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我師焉。——《論語十則》）

4、【諱疾忌醫】：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。

5、【病入膏肓】：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》

6、【柳暗花明】：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉為充滿希望的順境。

（柳暗花明又一村。——《遊山西村》）

7、【撲朔迷離】：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。

（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

8、【熟能生巧】：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）

9、【世外桃源】：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。（《桃花源記》）

10、【豁然開朗】：一下子現出開闊明朗的境界。（復行數十步，豁然開朗。——《桃花源記》）

出自文言文的成語可多了，我們現在用的成語多半來自歷史典故。比如：

臥薪嚐膽出自《史記·越王勾踐世家》，原文如下：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”臥薪嚐膽講的是越王勾踐和吳王夫差的故事。越王勾踐被吳王夫差俘虜後忍辱負重，對夫差畢恭畢敬，最後夫差對勾踐放鬆了警惕就把勾踐釋放回國。勾踐回國後，不忘國恥，勵精圖治，他睡在柴草上，把苦膽掛在桌子和床上，吃飯的時候要嚐嚐苦膽。結果多年努力，越國國力恢復，一舉打敗了吳國。臥薪嚐膽這個成語就是從這來的。臥薪嚐膽先用來形容人非常刻苦，奮發圖強。

作奸犯科出自《出師表》，原文如下：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”作奸犯科很好理解，就是為非作歹，觸犯法律。

前倨後恭出自《史記·蘇秦列傳》，原文如下：“出遊數歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之······蘇秦之昆弟妻嫂側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而後恭也？”前倨後恭講的是戰國名士蘇秦的故事。蘇秦年前時師從鬼谷子，周遊列國數年，但無人賞識，窮困潦倒地回到家鄉，蘇秦的兄弟和嫂子都恥笑他，蘇秦受到了很大的刺激，他奮發圖強，分析天下局勢，繼續遊說諸侯接受自己的政治主張。多年後，蘇秦終於成功遊說諸侯合縱攻秦，配六國相印，成為合縱長。蘇秦經過家鄉時，聲勢浩大，“疑於王者”，蘇秦的昆弟妻嫂都側目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦就笑著對自己的嫂子說:“你為什麼以前對我那麼傲慢，現在卻如此恭敬？”前倨後恭這個成語就是從這兒來的。前倨後恭多用來形容對人態度的轉變。之前傲慢，後來恭敬。

除了以上幾個成語外，還有大量成語出自文言文。如：相濡以沫出自《莊子》、破釜沉舟出自《史記·項羽本紀》、皮裡陽秋出自《晉書》······

一:成語都是出自古文!。。二:絕大多數出自文言文，如三人成虎，不亦樂乎，也有神話，寓言，詩詞，小說，歷史典故，名人名言，宗教，民諺俗語，數字疊詞。

什麼是成語？是不是可以說是成熟的語組，是已經成文的語組，大家認可，已經習用有很好含義的語組。當然 ，它的來源很多 ：寓言，小說，故事，古代詩歌等等，但是大部分卻是來源於古代文學作品。可以說 俯拾即是，不可勝數 ，連舉例子都是多餘的事。有幾本成語辭典，在每條成語之後，都指明瞭它的出處，查一查就知道了。我個人覺得，許多成語要用得恰當也非易事，因為在古文的原文中，上下文一致，它有特定的含義。望文生義地去用，會鬧笑話。記得臺灣的陳水扁(？)，在吹噓自己“政績”很多的時候，用“罄竹難書”來形容，當時就轟動了新聞界。