所謂喜喪者，死者必須福壽兼備才可以稱為喜喪。

死者的年齡多大稱為喜喪？按照過去的要求，亡者的年齡必須是八九十歲以上，甚至百歲以，最低也不能小於七十歲。年紀越大、越老，越符合“喜喪”全壽的條件。

除年齡之外，喜喪還有兩個條件。

全福，亡者家族昌盛，人丁興旺。且本身是大家族的家長，甚至已被尊為祖者。

全終。即善始善終之意，圓圓滿滿走晚了一生。生前樂善人好施，臨終則不受病痛的折磨，甚至“無疾而終”，自然老死。只有具備了全壽、全福、全終這三項條件的才是真正意義的喜喪。但如果不是正常死亡的，如意外發生的天災人禍至死的，不能稱為“老喜喪”。

另外，喜喪的儀式也不同。我在龍口南山遇到過辦喜喪事，沒有哭聲，吹拉彈唱，鼓樂聲聲。

沒有喜喪。無論這死者是活了100歲還是1000歲，他的離去對家屬來說，都是一件極惋惜而悲痛的事，有的只有傷心和落淚。這是生為人類最基本的感情，親人離去了，少了一份陪伴，少了一份寄託，少了一份親情，怎麼可能不傷心？不落淚？

當然，死者多子多福，生活安樂，無疾而終，只是相與那些命運多舛孤老一生病痛而死的人是他的幸運。只能表示他的人生過的比較完滿，比較幸福。與其逝世的哀傷沒有半點關聯。

所以我很反感那些跑到人家葬禮上，說說笑笑，玩玩鬧鬧，大吃大喝，大嚷大鬧的行徑。這不僅是對死者的不尊重，也是對死者家屬的傷害。

葬禮是一個莊重的場合，是親朋好友與死者最後的告別儀式，所以請保持對死者及其家屬最基本的尊重和禮儀，嚴肅的去對待。想玩想鬧想說想笑你可以去參加婚禮或跑到歌廳酒吧KTV，沒有人攔你，也沒有人不許你！

參加葬禮，第一要保證服飾的正式和莊嚴。要穿深色正裝，不可以花毛綠狗的隨隨便便，第二不可以大聲喧譁，大聲說笑，特別是在家屬面前。第三，不要因為閒著無聊四個人湊桌麻將，稀里嘩啦的！第四，那種又是唱戲又是跳舞又是放鞭炮的，更是惡俗，全不可取！

我認為喜喪有兩種情況。

一種是逝者高壽，過了九十歲，不是因為大病去導致的死亡，而且子孫滿堂，家族人丁興旺。這種情況，就是我們常說的“壽終正寢”，“無疾而終”，是自然的老死。

這種情況下，因為老人沒有痛苦地離開人世，兒女們也不至於過度悲傷。

我姑父活了九十六歲，是一覺就睡過去了，再也沒醒來。活著的時候，他就沒啥大病。九十歲時還騎著腳踏車來我家，這曾經讓我們非常擔心。

即便姑父去世的突然，因為是高壽，表哥表姐們也不是很難過，過事時，沒有人流眼淚。村裡人都說姑父是神仙，去天上了。

另一種喜喪，是疾病折磨後的死亡。這種情況，逝者的年齡往往不是很大。但是活著已經沒有了生活質量，不如死去，對死者本身和兒女都是一種解脫。

我同事的媽媽不到六十歲，前年得了動脈血栓，經過醫院搶救，命是暫時保住了，但一直昏迷不醒，植物人狀態。

兒子女兒都已成家有孩子，還要上班。就商量倆人倒換著去醫院陪媽媽。因為是植物人，每天得翻身，不然就會長褥瘡。而他媽媽是那種身體特別好的，又胖又高的體型，翻身子並不是件容易的事。

所以，每次都是女兒女婿一起去醫院，或者兒子兒媳一起去醫院，一個人根本不行。就這樣堅持了一年多，差不多一年半左右吧。同事的媽媽以植物人的狀態去世。

我們單位去參加喪禮表示安慰時，說，老人走了是享福去了，再也不受罪了。同事和他妹妹滿臉笑容，說，就是就是。

雖說同事的媽媽死的時候比較年輕，但是兒女們也盡了該盡的孝心，與老人相守了一年多，老人若在天有靈，一定也會放心離開的，兒女們也沒有遺憾了。

喪葬是人類共有的習俗，是人之一世，最重要的禮儀之一。但是，不同的種族、民族和宗教中，喪葬儀式卻千差萬別，甚至截然相反。

從整個人類的角度來看，喪葬更多的是“悲”，能夠善終者，親人“悲”的色彩會減少很多，即可稱得上“喜喪”。因此，要聊什麼才稱得上“喜喪”，那麼，我就要搞清楚什麼才稱得上“善終”。

個人認為，“善終”的標準有以下幾點:

第一，壽命長。具體活到多少歲，才能算“善終”，我覺得沒有統一標準，這和所生活的群體認知有關，也就是古今不同，時代不同，地域不同，民族不同等。古代的標準與現代的標準不同，戰爭時代的標準與和平時代的標準不同，地域與地域之間的標準不同，民族與民族之間的標準不同。按現在的標準來說，大多數群體的認知應該是七十五歲以上為“善終”的標準。

第二，兒孫滿堂。“不孝有三，無後為大”，這是華夏民族中一個很重要的思想觀念，時至今日，還佔有很高的地位。不言而明，這種文化觀念，也滲透到了喪葬儀式中，在很多人來看來，自己離世後，有很多的孝子，是一種對自己後事的滿意，也是對祖先的一種交代，同時對家人來說，也是一種慰籍。

第三，人生成就。這裡所說的“成就”，不是說需要有多少金錢、名譽，而是完成了自己的目標，符合了特定群體的期望。

以上是我對“喜喪”標準的籠統、膚淺的看法，僅供參考。

而我作為一個彝族人，親身經歷過幾次彝族喪葬。彝族的喪葬文化與很多其他民族的喪葬文化不同。彝族的喪葬文化是“悲喜交融”，甚至是“喜”大於“悲”。親人離世，從此與之永別，這是人生最大的悲痛、災難。但是，彝族人民卻認為“死亡”即“新生”，所以“白事”當“喜事”辦， 在悲傷的同時，不乏“打鬧”、“嬉戲”的熱鬧場景。此外，喇叭隊跟隨，慶祝逝者得到新生。因為彝族人堅信，透過畢摩給逝者指路，逝者定會回到祖先來的地方，以獲得重生，與祖先團聚。