看過這部電影，我將從人性的角度去看為什麼歐洲是歐洲，而俄國永遠都只能是俄國，而並非從深層次的經濟、政治、文化等方面去探索這一問題。也許這部電影帶有對蘇聯的偏見，但我只想就電影論事，而不考慮任何階級問題，而把這一問題複雜化。
首先，從這部電影可以看出，在俄華人心中，僅僅只存在一個真正的英雄，而這個英雄只能是他們的領袖，這一點可以從赫魯曉夫的話中透露出來，他們保護斯大林格勒的原因是這座城市以他們領袖的名字命名的，是國家的標誌，不管他的內心是怎麼想的，反正這句話是用來鼓勵他的下屬的，而神槍手瓦西里僅僅是特殊時期的一針強心劑，透過丹尼洛夫的宣傳，他成為了俄國的暫時的英雄，沒等戰爭結束，丹尼洛夫就因為嫉妒和愛情想把這位神槍手從英雄的位置上拉下來，而看看丹尼洛夫的宣傳是有這樣的能力的。從這兒看出，俄華人的內心是把自己的領袖放在一個不可撼動的地位上的。而反觀歐洲各國的融合，是歐洲人不斷地妥協和博弈的結果，而從俄華人的性格上去看，如果自己不當歐洲的領導，那麼俄華人根本不會和歐洲各國有什麼好談的，更不用說融合為一個整體了。
再次，從電影剛開始，就可以看到俄華人對自己計程車兵和平民的態度，對於軍需短缺計程車兵和手無寸鐵的平民，要求他們勇往直前，對抗裝備精良的德國軍隊，這不是痴人說夢嘛，還不準撤退，撤退人員當作叛徒對待，就算是機器也得要有原料也能製造出產品，更何況是人了。可憐的俄國軍民不僅物質匱乏，而且精神也匱乏，對於德國的任何進攻，俄華人都像是驚弓之鳥，節節敗退，而俄華人處理撤退者以殺一儆百的愚蠢方式處理，直到後來，才有一個宣傳員想到用鼓勵的方式去引導人們走向戰場，而在最後這個宣傳員卻還想把自己一手創造的英雄形象毀掉，這是多麼的可悲。所以就算是歐洲願意接受俄國，接受俄國的領導，那麼又有哪個國家只接受壓迫，想想冷戰時期的華沙成員國對俄國的憎恨，那麼，就不難想到俄國融入歐洲的困難度了。
想想兩個性格完全不同的人怎麼會呆在一起，更何況其中一個根本不會妥協。所以後現代的歐洲人和仍然深陷於現實主義的俄華人根本就是兩個世界的人。
看過這部電影，我將從人性的角度去看為什麼歐洲是歐洲，而俄國永遠都只能是俄國，而並非從深層次的經濟、政治、文化等方面去探索這一問題。也許這部電影帶有對蘇聯的偏見，但我只想就電影論事，而不考慮任何階級問題，而把這一問題複雜化。
首先，從這部電影可以看出，在俄華人心中，僅僅只存在一個真正的英雄，而這個英雄只能是他們的領袖，這一點可以從赫魯曉夫的話中透露出來，他們保護斯大林格勒的原因是這座城市以他們領袖的名字命名的，是國家的標誌，不管他的內心是怎麼想的，反正這句話是用來鼓勵他的下屬的，而神槍手瓦西里僅僅是特殊時期的一針強心劑，透過丹尼洛夫的宣傳，他成為了俄國的暫時的英雄，沒等戰爭結束，丹尼洛夫就因為嫉妒和愛情想把這位神槍手從英雄的位置上拉下來，而看看丹尼洛夫的宣傳是有這樣的能力的。從這兒看出，俄華人的內心是把自己的領袖放在一個不可撼動的地位上的。而反觀歐洲各國的融合，是歐洲人不斷地妥協和博弈的結果，而從俄華人的性格上去看，如果自己不當歐洲的領導，那麼俄華人根本不會和歐洲各國有什麼好談的，更不用說融合為一個整體了。
再次，從電影剛開始，就可以看到俄華人對自己計程車兵和平民的態度，對於軍需短缺計程車兵和手無寸鐵的平民，要求他們勇往直前，對抗裝備精良的德國軍隊，這不是痴人說夢嘛，還不準撤退，撤退人員當作叛徒對待，就算是機器也得要有原料也能製造出產品，更何況是人了。可憐的俄國軍民不僅物質匱乏，而且精神也匱乏，對於德國的任何進攻，俄華人都像是驚弓之鳥，節節敗退，而俄華人處理撤退者以殺一儆百的愚蠢方式處理，直到後來，才有一個宣傳員想到用鼓勵的方式去引導人們走向戰場，而在最後這個宣傳員卻還想把自己一手創造的英雄形象毀掉，這是多麼的可悲。所以就算是歐洲願意接受俄國，接受俄國的領導，那麼又有哪個國家只接受壓迫，想想冷戰時期的華沙成員國對俄國的憎恨，那麼，就不難想到俄國融入歐洲的困難度了。
想想兩個性格完全不同的人怎麼會呆在一起，更何況其中一個根本不會妥協。所以後現代的歐洲人和仍然深陷於現實主義的俄華人根本就是兩個世界的人。