史書記載：亮之治蜀，田疇闢，倉廩實，器械利，蓄積饒，朝會不華，路無醉人。《三國志》記載蜀漢在諸葛武侯治理下，夜不閉戶路不拾遺，士不懷奸，民安居樂業，這可是對於中國古代最理想政府的評價啊！蜀漢連年北伐，但不窮兵黷武，陣亡將士撫卹優厚。蜀漢法律很嚴厲，但被懲辦的官員百姓，都心服口服，沒有什麼怨言，因為武侯“罰二十以上皆親覽”，打二十棍子以上的都要親自複查。這不僅符合中國古代的“大道之行也”，某種程度上已經符合西方《理想國》中描繪的理想國度了！

三國統一後，晉朝大官桓溫到過四川，問四川百姓對諸葛武侯的看法，百姓回答：諸葛丞相在的時候感覺沒什麼特別，自丞相去世後，不見有人能比得上他！要知道這可是晉朝歷史的記載啊！

諸葛武侯去世後，理想國國度又持續了二十年，因為找好了合適的接班人董允、費禕，他們忠實地執行武侯的既定政策，使蜀漢人民又過了二十年的好日子。這兩位去世後，朝中宦官弄權，百姓的好日子也一去不復返。等到晉朝，又開始八王之亂，五胡亂華，四川百姓應該無比懷念諸葛武侯時期的蜀漢吧！

你要以現代人的眼光去看，那就是一個字：窮。

首先有兩個大前提：

記載三國時期蜀國的社會、政治、經濟及相關典籍制度的文獻和出土資料極其稀缺，甚至網上還有專門討論蜀國究竟有無設定史官這個職位、是否有過大規模銷燬蜀漢史料的問題。因此，我們只能從《晉書》、《後漢書》、裴松之版《三國志》裡的注引，還有諸如《華陽國志》、《通典》、《全三國文》等非官方史書裡去逐字逐句“摳”出原貌。

也因此，從有限的歷史資料去客觀還原當時蜀漢人民整個的一個生活面貌，在史學界仍是一項大工程，下面的正文，也只能說是冰山一角，且只能側面反推。只能期待以後能出土類似長沙走馬樓簡牘那樣的實物了。（雖然我感覺希望很渺茫）（配圖：走馬樓簡牘，是研究三國吳國社會經濟歷史的寶貴資料）

看了前邊的回答，基本集中在兩個點：即“諸葛亮的窮兵黷武對蜀漢人民造成極大負擔”和“陳壽在《三國志》裡描繪出了諸葛亮治下的蜀華人民幸福的生活”。我們就說這兩點：

1、諸葛亮的北伐，以九十萬民養十萬兵，縱觀中外歷史，敢這麼做的國家，人民基本是生活在水深火熱之中，那蜀國呢？

首先是財力。蜀國的財政來源大頭主要是田租、鹽鐵利入、南中夷貢，其他還包括製造業如蜀錦和茶葉貿易。涉及到軍費方面，《三國志》裡也明確記載了諸葛亮多次南下掠奪南中豪強的財富，包括霍弋、李恢也多次透過南下掠奪充繼軍資。當然，要美曰其名“平叛”。所以，蜀國北伐的經濟負擔很多其實都壓到南中豪強及其部落的肩上，那才叫一個水深火熱。

再來是人力。諸葛亮真的是窮兵黷武嗎？答案是否定的。諸葛亮其實知道自己國家是什麼樣子，知道自己該做什麼的。只要能拿下關中，前有潼關之險，後有益州當倉庫，涼雍做戰備，東邊還有孫權當攪屎棍，進可攻退可守，這個戰略絕對沒毛病，而且成功的機會也很大，可惜敗了就是敗了，但不要再說諸葛亮是無腦用兵了。再者，諸葛亮從228年開始，到234年，這六年時間發動的五次北伐，其實基本集中在228-229年，光這一年多時間就發動了三次，規模小且作戰時間短，基本在漢中屯田的糧食吃完了就撤兵了。然後231年發動持續4個月的第四次北伐，234年才再有第五次北伐，不久病死於五丈原。其實遠不如我們印象中的長年征戰。姜維那個時候才真的稱得上窮兵黷武。

最後是物力。關於糧食的運輸，雖然木牛流馬的存在仍存疑，考慮到當時的技術基本做不出來如史書吹噓的那般，但諸葛亮為了減少百姓徭役的負擔，還是做了很大努力。而且先前也提到了，蜀國在漢中長期設有大量屯田，並設“督農”一職。這也在很大程度上減輕了從益州運糧到前線的工作。

2、但是，注意了，千萬不要拿現代人生活的角度去看歷史，我們長期生活在和平年代，根本無法對等地去思考三國時蜀漢人民對於北伐究竟是如何看待的，也無法妄加評斷百姓究不究竟“幸福”。這種主觀情感，出發點和參照物不同，得出的結論肯定不同。

所以，你覺得諸葛亮不停地在北伐，卻仍受人民愛戴時，千萬不要單純地認為因為諸葛亮治下的蜀國生活富足、安居樂業。三國時期看似浪漫，其實就是個吃人的年代，《三國志諸葛亮傳》裡陳壽引用了孟子的一句話：“用使民安逸的方法使用民力，民雖勞苦而無怨言；用保民的方法誅殺罪犯，罪犯雖死而無怨恨。”其實這話就暗示了蜀漢人民的徭役還是很重的，哪怕諸葛亮盡力地去減輕百姓負擔，也可以反映古代統治者對待百姓，想得更多的是“該如何利用卻又不會引起暴亂”。

再者，什麼“路不拾遺”、“法度嚴明”、“罰二十以上皆親覽”其實都表明了蜀國的刑法和政令都是很嚴苛的。俗話說“苛政猛於虎”，法家思想雖然在戰爭時期確實很好用，容易把國家打造成一個戰爭機器，但對百姓生活水平的提高幫助實在有限。但諸葛亮凡事都要親身參與的形象，也在百姓心中留下深刻印象，並創造出了一個魏、吳兩華人民絕對比不上的生活環境：公平（賞罰必信，無惡不懲）。

且蜀漢的稅收相比史料齊全的曹魏政權，和因走馬樓簡牘出土得以還原大部分面貌的孫吳政權，還是少的。而且大頭都在南中豪強身上，這也是百姓懷念諸葛亮的原因之一。擱到哪朝哪代，哪裡稅收少，百姓就願意往哪去，是不變的真理。

所以，在諸葛亮執政的年代，相比魏國領導人無視百姓疾苦、飲酒縱樂；相比吳國各大家族內鬥，時不時被滅門。高下立見。

諸葛亮去世後，人亡政息，後繼者也無法樹立起諸葛亮那樣的威信，再加上姜維窮兵黷武，蜀漢人民的生活水平每況愈下，人民對諸葛亮自然是懷念無比。再者，後來人對諸葛亮的崇拜，也在無形中拔高了諸葛亮的治國水平，我們也該注意這點。