可怕的那是獸性！人性是這樣的……

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

大家好！我是霞客，我來回答這個問題。關心有趣文史知識，右上角關注霞客喲~

從“虐童”、“教科書式耍賴”，到“鎖門舍友”，人性所展現出的黑暗和可怕，一次次重新整理了我們的三觀。

從憤怒的情緒中冷靜下來後，我想從心理學角度告訴你，為什麼同樣都是人，可是有些人，能夠無恥到這種地步？當我們看清這些醜惡、瞭解人性的複雜後，怎麼樣來更好的堅持原則，保護自己。

一、黑暗三角人格

在心理學中，有一種“黑暗三角人格”，它由三種特質構成：

第一種：自戀，表現為自私、虛榮，以自我為中心。

以陳世峰為例，在前女友提出分手後，他拳打腳踢，並且叫囂：“你以為你是什麼東西！”

從這句話可以看出，他對女性的蔑視和狂妄自大。在他心裡，自己高高在上，是二人世界的主宰者，女友處於一個低賤卑微的地位。在陳世峰看來，分手這件事，無疑是對自己的權威的挑戰，所以，他不惜採用瘋狂的暴力和人格羞辱，讓對方屈服。

第二種：權術主義，表現為喜歡冷酷地欺騙和操縱他人。

典型做法：油滑世故，精於算計，其他人都是可以隨意利用的棋子。

看看陳世峰在法庭上的表現，開庭後，他竭盡全力為自己開脫罪行，辯稱：刀是劉鑫給江歌護身的，造成劉鑫死亡的致命第一刀，是奪刀造成的，自己並沒有殺意，否認殺人罪。捅下一刀之後，又考慮到墊付不起醫藥費，不如一招斃命，所以才又捅了10多刀。

不得不說，陳世峰具有超出常人的冷靜圓滑和縝密心機，想盡辦法為自己洗脫罪名。

第三種：反社會人格，表現為情緒冷漠而缺少變化；有強烈的攻擊性；知過而不思悔改，無羞恥心；行動大多受偶然動機、情緒衝動所驅使，缺乏計劃。

在江歌案事後的屍檢報告中，根據法醫描述，最深的傷口，刺破了江歌的左總頸動脈及氣管，會使人無法發出聲音。在這種情況下，鮮血會像瀑布般噴出，使人瞬間失去意識。

一般正常人遇到這個場景，都會被嚇傻、停住手吧？

而陳世峰卻沒有絲毫猶豫，舉起還在滴血的尖刀，對倒地不起、已經毫無反抗能力的江歌繼續刺去。

這真是一個披著人皮的魔鬼。

二、來，跟我一起重新認識人性

看到這裡，你可能會問：“這些特點聽起來離我很遙遠呀？”別急，我先來告訴你一個真實結論：其實，你、我、他，在我們每個人的心中，都或多或少存在黑暗三角人格的特質。

當然，在大部分情況下，我們中的大多數人，都能把這匹狼關在理性和道德鑄成的鐵籠裡，但是，這匹狡猾的狼偶爾也會鑽空子。接下來，我們看看它是如何影響我們的生活的。

從積極的角度來看，經過心理學研究發現，這些黑暗人格特質和促成成功的特質有相關性。

比如說，自戀的力量可以提升自信心，使人增加勇氣。在遇到問題時，自信心較強的人會責怪別人，同時自己下次更加努力。而自卑的人往往會更多的自責，並且從此放棄。

權術主義還會使人在社交中更加外向，展現更多個人魅力。

像劉鑫在採訪中對陳世峰的評價：“剛剛認識他的時候，覺得他人挺好，挺客氣的，斯斯文文。”

而關於反社會人格中的情緒冷漠，可以使人不受情緒的干擾，遇事沉著冷靜，專注於目標。

神探夏洛克就是個很好的例子，面在對血腥的案發現場時，他毫不害怕，蹲在地上，研究兇手留下的蛛絲馬跡。正是這種冷靜理智，使他屢破奇案。

從消極的角度來說，我們要保持警惕，因為，有時候，邪惡來自逐漸升級的行為。

當前女友在交往半個月後，提出分手時，陳世峰把她拖到小樹林裡，拳打腳踢。而在下一個女朋友、也就是劉鑫，提出分手後，陳世峰從跟蹤騷擾，推推搡搡，最終走向了殺人滅口。

所以，我們要時刻保持警惕，勿以惡小而為之，對於偏離正軌的微小苗頭要及時糾正，以防鑄成大錯。

三、請注意，危險就在身邊，你要保護好自己

知道了人性的複雜一面後，我們怎麼樣來更好的反思自己，保護自己呢？

一方面，對於已經表現出危險訊號的人，我們要意識到問題的嚴重性，及時遠離危險。

不要和對方正面發生激烈衝突，要學會保護自己、有技巧的遠離對方。千萬不要一時心軟，在事後，聽信對方痛哭流涕的花言巧語，一次次原諒那些惡劣行為。

因為，魔鬼的內心獨白是：我得不到的，誰都別想要！

人性不可怕，可怕的是你把它想的可怕。

人性中的善良天使

善良天使一：移情

是對他人設身處地，感其所感，道德意義上的同情心和悲憫。人不再侷限於考慮自我，開始對其他生命做出承諾，不論這些生命與我們多麼不同，遠近親疏，都應當免於被傷害被剝奪，一如我們自己。

善良天使二：自制

亞當和夏娃偷吃了禁果，被上帝從伊甸園放逐。人類為自制而掙扎的歷史已經太久了，而現在，自制更是成為越來越重要的美德。缺乏自制，便很容易投降於暴力的誘惑。自制就像大腦的“冷系統”，讓我們能夠預測衝動行事的後果，並相應地加以抑制，幫助我們做出更文明、理性的選擇。

善良天使三：道德

世界上的道德規範實在是太多了，道德規範將規則和戒律神聖化，用以約束和管治認同同一文化的群內相互關係，形成最初心靈的意識形態。在大多數情況下，道德規範讓虐童、羞辱等暴力行為減少，但是文化的差異，部落的、威權的和道學的規則卻也經常會增加暴力。儘管如此，不管是什麼樣意識形態的道德規範，都是衡量相應暴力與善良的標尺。

善良天使四：理性

“Proportionality”在數學意義上是比例性，在道德意義上是均衡性、相稱性和合理性。理性存在於人性裡，不是移情的溫柔力量，不是道義的仁慈之光，不僅僅是自制那般抑制強烈的誘惑，它超脫有限的視角，思索生活方式，追尋改善的途徑，引導著天性中其他幾位善良天使，引導人們離棄暴力，趨向合作和利他，是我們行為的大法官兼仲裁者。

這個世界什麼東西最可怕？

寫盡人性百態的東野圭吾曾說過：世界上有兩樣東西不可直視，一是太陽，一是人心。

從保姆莫煥晶的縱火事件到江歌的枉死事件，從長生假疫苗的荒謬事件到最近成都七中的腐爛食物事件……

哪一樁事件沒有顛覆我們對人心的認識？

我們無法想象這些失了良知的人會為錢財，為私慾，為利益，無所不作，不忠不義。

我們悲憤交加，卻又只能束手無策地感嘆，然後無奈地相信這世界上真的有人心醜陋到讓人懷疑人性、懷疑生命、懷疑善良……

昨日，讀很喜歡的作者魚叔的文章《成都七中事件：川人從未負國，華人怎敢負川？》，看到結尾處，竟有落淚的衝動，他說：

我經常寫作一些鬼怪狐妖的詭異故事，寫作都是在深夜，而且住在那個著名的凶宅裡，卻從來都不覺得可怕。

但是現在，真的是有些害怕了。

鬼怪狐魅，哪有人心可怕。

永遠都不要去試探人的人性，每個人都有內心陰暗之面。

有人性本善之說也有人性本惡之論，只不過善被宣揚與誇大的暴露在Sunny之下，惡被平常隱藏安撫在看不到的地方。

有的人一輩子都不會去碰觸那些陰暗的東西，但誰也不能保證不會萬無一失的去犯罪。

沒有到達那個環境那個地步你不能知道惡會不會在你心裡發酵。

為什麼有那麼多人明知道犯法還做惡殺人搶劫強姦放火，有的是無意而被推到了那個地步，有的是一下子衝動過頭，有的是心理扭曲，有的是憋屈至極，有的是無奈而報復。

記得外國有個節目，是講操縱一個平常人去犯法殺人有多容易。節目是真人秀，一場面試而面試者不知道內情，一步步設計那些環境情節，逼迫一步步無法回頭，最後聽從別人把人從高樓推下去。

當然高樓掉下去的是模型，不知道那些動手推人的知道內情後會是怎樣的狀態去面對自己。

所以說不要輕易去試探人性，也不要太過高估的肯定自己的意志力和毅力。

人性不但要防著別人，也要時刻反省剋制自己內心的道德底線。

人，也是獸，只不過人自稱高等而已，自私、陰險、忌妒、囂張、勢力都是人性中可怕的一面，當它們達到一定程度時都可以變成人性中最可怕的事情，如此看來,我們確實是把自己善良的一面隱藏了起來。

可怕的人性

一天，無所事事的上帝來到了人間。

看著人間處處高樓林立、車水馬龍。上帝感嘆人類的智慧和勤勞。於是，上帝想再獎勵一下人類。

一個人出現在上帝視野。看著那個人，上“你好，你很幸運的遇到了我，我是天地的創造者，宇宙萬物的供給者，我是上帝。你可以向我提出一個願望，我一定會滿足你。但是，有一個條件，那就是我滿足你願望的同時，你的鄰居也會得到我賜給你的雙份。

聽過上帝的話，那個人滿心歡喜的想，我要擁有屬於自己的公司，這樣我再也不必看老闆的臉色。

接著，那個人的臉色僵硬了，因為他突然想到了上帝所說得條件。如果我擁有上億資產的公司，那末現在比我貧窮許多的鄰居，不就會有兩家上億資產的公司？如果我有一輛豪華小轎車，我的鄰居就擁有兩輛豪華小轎車…………這怎麼行呢？我決不能讓我的鄰居超過我。最後那個人咬了咬牙，看著上帝說：“尊敬的上帝，請你將我的一隻胳膊鋸掉吧！”

看著眼前的這個人，上帝害怕的驚呼：“天哪，這就是我創造出來的人類！”上帝越想越害怕，滿臉憂愁的離開了人間！

現實生活中，許多人喜歡幸災樂禍，聽到別人的失敗，往往比自己成功更加興奮。這是多麼的荒唐可笑，可是誰敢說這不是人性呢？就如那個人，怕別人富有，而寧願自己受窮。寧願鋸掉自己的一隻胳膊，目的是讓別人失去兩隻胳膊。多麼可悲可憐啊！難怪連上帝也害怕憂愁。

  我個人覺得人性之初，即不是善，也不是惡，而是私，為什麼這麼說呢？我的觀點是這樣的。

  人都是有私心的，這個和一個人的品德沒有關係，它是人性的基本元素，就像孩子生下來就要吃奶，他不管母親如何都哭著要吃，這種人性也叫天性，是與生俱來的。一個人長大以後都和自己的父母兄弟姐妹要親一些，一個人成家以後，對自己的孩子都要比對外人要好，這些是什麼？其實這些就是自私，也正是有了自私，人的關係才有了遠近親疏之分。一個企業要發揚團隊精神，這是一部分團結起來一致對外，是自私，一個國家號召全華人民團結起來，是一個國家團結起來一致對外，也是自私，而全世界人民團結起來就成了一個噓頭，因為根本做不到，如果做到了，一個國家就沒有必要自己先團結起來了。也正是因為有了自私，每一個人，每一個團體，每一個國家都有了自己的對手和敵人，都給自己畫了一個勢力範圍，也正是因為有了自私，人性才就像潘多拉的盒子一樣繁衍出眾多的罪惡，也正是因為自私，國家才有自己的法律法規來遏制這種現象，限制人性這種肆意妄為。

  其實人性本私是普遍存在的，我們也無需大驚小怪，我們常說的公有制，私有制，其實也是人性本私的一個翻版，人性本私，我覺得也不是一件什麼丟人的事情，它就如同一個人裸體一樣，是真實的本來面目，只不過人類是有文明的，人會用文明把自己自私本性給隱藏起來，這或許也是人和動物的最大區別，就像有人說的，人是最虛偽的，不錯，這種虛偽的本身就和文明有些相輔相成，甚至說如出一轍，都是蒙在自私本性外面的一層面紗，如果我們把這層面紗撕去，就是赤裸裸的人性。

  人性本私並不可恥，可恥的是為了自己的私心而不顧他人，有的人為了得到一根牙籤而不惜毀掉他人一棵大樹，這種自私就必然會遭到譴責，我們都知道人是社會動物，不是獨居動物，這就需要我們把自己自私的人性限制在一定的範圍之內，這樣人與人之間才能夠有一種合作的空間，否則我們就只能單打獨鬥，內訌不斷，這是我們都不願意看到的結局。

  人性本私本身並不醜惡，它是人類生存的基礎，如果人類不自私，不吃其他動物，也不吃其他植物，人也就無法存活到今天，所以自私的本性也譜寫了一個生存的法則，那就是我們大家所熟知的弱肉強食，我們的人性也是如此。

  大千世界，人性萬千，而人性本私則是通用的，私心人人都有，不同的是大小有別，卻非有無之分，把人性的弱點擺出來，並非獻醜，而是要看透人性，看透人與人之間勾心鬥角的本質，看透世界上硝煙不斷背後的真實，如果我們能做到這點，對我們周圍發生的任何事，或許就見怪不怪了，我寫此文，目的也就在於此吧！

人具有兩面性:

天使的一面

魔鬼的一面。

向朋友展現天使的一面

向敵人展現魔鬼的一面。

偶然間看到這個問題，引發了我的興趣，談談我的想法和分享下觀點：

人性到底多可怕？

人類的進化過程，其實就是人類挑戰恐懼的過程

人類因為害怕，離開了森林；因為害怕，建造了房子；因為害怕沒有食物，而學習的養殖與耕種。

人性的最大的惡，都是因為恐懼和害怕。

充滿恐懼的人有才種解決方式：一種是暴力；一種是隱忍；

暴力的人做惡，是明目脹膽，事實上所有黑社會的人都是內心充滿恐懼的，越暴利越恐懼，越恐懼，越暴力。

而另一種人，隱忍的，往往是藏的最深的，表面看上去柔和，內心充滿恐懼而不安，這種人就是“人性最危險的”

所以，我們一直講，“莫與弱者結交，因為弱者內心充滿恐懼，攀比也是種恐懼，別人有的，我沒有，也是產生恐懼，嫉妒之心，就是恐懼”

不如肢體不健全者交，不與心理不健全者交，這些人充滿恐懼，一個充滿恐懼的人就會自我保護，就會自私，就會作惡；

不與閒者結交，閒者內心也充滿恐懼，無事可做是最大的恐慌，這群人就是生事，惹事生非，說三道四……

人為什麼恐懼？

滿足不了；害怕失去；

人都是壞的，因為人出生就充滿恐懼，人這一生就是與恐懼挑戰的一生，有的人輸了，就成為不擇手段，無惡不做的人；

所有好人都是剋制自己的恐懼，淡然心態，才充滿善意；

事實上，現在這個社會，充滿恐懼的人太多了，所以，這個社會太複雜了，咱們還是“關好門”小心行事吧。