道心種魔大法強調由道入魔，在道心佈下魔種，奇詭絕倫。
具體來說種魔大法有三個條件，就是種魔者、爐鼐和魔媒。首先種魔者要藉由上卷法門修練至類似元神出竅的境界，培育出魔種，才有資格借鼎播種。再藉由某項物品（龐斑選擇「人」）作為魔媒，透過魔媒使種魔者和活人鼎生出微妙的感應和連繫，無論活爐鼎去到天海角，也逃不出種魔者的精神感召，邪詭非常。
但「爐鼎」卻是要選個天資卓越，禪心堅定的正義之士，潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有， 大法始成。修練大法者若不小心，受爐鼎情慾狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，邪極宗雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。一旦功成，則「爐鼎」必定精枯血竭而亡。
道心種魔大法的修練困難重重，在《邊荒傳說》、《大唐雙龍傳》裡魔門中人均認為要修練這門武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真氣才有望練成，就算謝泊、墨夷明等天資卓絕之輩都沒能練就，而向雨田練至後來而邪火焚身而亡，實際上在《邊荒傳說》已出現的向雨田活到隋末，壽命已長達數百年，很有可能已經由邪帝舍利練就道心種魔大法，但他不願如此兇險的武功和提取風險極高的邪帝舍利留存人世，所以傳給四名兇殘徒弟道心種魔大法跟提取捨利元精的法門同時，也把提取元精之法教給祝玉妍，但邪帝舍利卻另外交由魯妙子收藏在楊公寶庫裡，故佈疑陣讓四名弟子跟陰癸派互相殘殺。
至明朝洪武年間，魔師龐斑獲傳的「道心種魔大法」已無文字記載，而是利用口頭傳授，他更自創「以情制情」的法門，用愛人靳冰雲當魔媒，利用風行烈的道心成功練成大法。另外，韓柏則因赤尊信犧牲自身而獲得屬於赤尊信精氣神所結合成的魔種，並再與秦夢瑤以道胎共練雙修大法後，練成另類的道心種魔大法，並非魔門正宗所流傳的道心種魔大法。
道心種魔大法強調由道入魔，在道心佈下魔種，奇詭絕倫。
具體來說種魔大法有三個條件，就是種魔者、爐鼐和魔媒。首先種魔者要藉由上卷法門修練至類似元神出竅的境界，培育出魔種，才有資格借鼎播種。再藉由某項物品（龐斑選擇「人」）作為魔媒，透過魔媒使種魔者和活人鼎生出微妙的感應和連繫，無論活爐鼎去到天海角，也逃不出種魔者的精神感召，邪詭非常。
但「爐鼎」卻是要選個天資卓越，禪心堅定的正義之士，潛進對方心靈深處，歷經種種變異，播下魔種，由無至有， 大法始成。修練大法者若不小心，受爐鼎情慾狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，邪極宗雖人才迭出，凡修此法者，均落得敗亡身死之局。一旦功成，則「爐鼎」必定精枯血竭而亡。
道心種魔大法的修練困難重重，在《邊荒傳說》、《大唐雙龍傳》裡魔門中人均認為要修練這門武功必然要依靠吸取邪帝舍利中的元精或真氣才有望練成，就算謝泊、墨夷明等天資卓絕之輩都沒能練就，而向雨田練至後來而邪火焚身而亡，實際上在《邊荒傳說》已出現的向雨田活到隋末，壽命已長達數百年，很有可能已經由邪帝舍利練就道心種魔大法，但他不願如此兇險的武功和提取風險極高的邪帝舍利留存人世，所以傳給四名兇殘徒弟道心種魔大法跟提取捨利元精的法門同時，也把提取元精之法教給祝玉妍，但邪帝舍利卻另外交由魯妙子收藏在楊公寶庫裡，故佈疑陣讓四名弟子跟陰癸派互相殘殺。
至明朝洪武年間，魔師龐斑獲傳的「道心種魔大法」已無文字記載，而是利用口頭傳授，他更自創「以情制情」的法門，用愛人靳冰雲當魔媒，利用風行烈的道心成功練成大法。另外，韓柏則因赤尊信犧牲自身而獲得屬於赤尊信精氣神所結合成的魔種，並再與秦夢瑤以道胎共練雙修大法後，練成另類的道心種魔大法，並非魔門正宗所流傳的道心種魔大法。