因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。----太宰治《人間失格》
太宰治（1909年6月19日-1948年6月13日），日本戰後無賴派文學代表作家，作品有《逆行》、《斜陽》、《惜別》、《如是我聞》和《人間失格》等。太宰治的喪在他的小說《人間失格》裡展現得淋漓盡致，那麼喪的一個人，這麼喪的一本書，卻讓那麼多人著迷。
借《人間失格》裡的主人公葉藏之口，太宰治告訴了世人一個真相：生而為人，我很抱歉。太宰治一直覺得自己過的是一種“恥辱”的生活，讀《人間失格》的同時也在讀太宰治的一生。回望他譭譽參半的一生，五次自戕，三次有不同的女人相隨，就足以讓他的人生變得撲朔迷離，如此花邊無須贅言。我只想知道有什麼樣的人格魅力，會讓人如飛蛾撲火一般趨同追隨，讀了他的文字，或許就會有答案。
《人間失格》一書的寫法挺巧妙的，開篇以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇札記，剛好與照片對應，還原出葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，那種一觸即破的細膩，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。”很貼切。
《人間失格》是太宰治生平最後一部作品，也是他最重要的作品，帶著自傳性質，自我毀滅，自我否定，“人間失格”即喪失為人的資格。完完全全是內心深處的自我告白式的陳述，將自己的心赤裸裸血淋淋地展露在世人面前，還原出人最真實、甚至是醜陋的一面。每個人都能看到自己的影子，所以才會有“私小說”領域一說。
《人間失格》太宰治將自己的生活經歷巧妙地融入到書裡，自然而然地勾勒出一個喪到不能再喪富家子葉藏，惶惶不可終日地活在這世界上。真正好的作品作者肯定源於自身真實的感悟，葉藏的一生承載了太宰治自己的人生經歷，雖然不完全一樣，但是卻有諸多類似的地方，葉藏一步一步沉淪，最終喪失為人資格，人間失格或許就是太宰治生而為人最負疚的內心隱秘。
太宰治的喪表現在他的五次自戕，到底人要喪到哪種程度，才會這樣一次次求死。
太宰治的喪根源之一：社會之殤。
太宰治，1909年6月19日出生於日本津島家是津輕地區首屈一指的地主富豪之家，上有五哥四姐，他是地主家的小兒子。然而也就是從那時開始，日本開始了他的侵略擴張，戰亂開始荼毒鄰國，也灼傷日本自己的民眾。
太宰治的喪根源之二：人文之殤。
太宰治是一個早聰慧早熟的孩子，學習成績優秀，中學期間，開始創作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的文字著迷，尤其崇拜芥川龍之介。
1923年他的父親父親去世，當時太宰治才十四歲，父親的死亡讓他過早地接觸生命的無常。1925年，年僅十六歲的太宰治發表《最後的太閣》，同時開始和阿部合成、中村貞次郎等友人合編同人雜誌《星座》。1927年傳來芥川龍之介自殺的訊息，這個訊息對太宰治的打擊是致命的，也是太宰治的喪的根源之一。
太宰治的喪根源之三：情人之殤。
在太宰治的五次自殺經歷中，前四次都未遂，三次有女性陪同。外界一般認為是殉情事件、為情而死，但是當事人情況到底如何無人知曉，至今仍存在著諸多揣測或詮釋。
一直不明白，為什麼這麼喪的人，會讓那麼多女性追隨相伴。其中小山初代、田部阿滋彌、津島美知子、太田靜子、山崎富榮對太宰治的影響很大。太宰治有吸引女人的魔力，也僅限於和他同類的女性，而這些女性和他一樣的頹廢消極，他在影響她們的同時，也被她們影響。
深度瞭解了太宰治的喪的形態和喪的根源，也就明白瞭如何變成一個積極努力的人。
一、離開喪的環境，離開喪的人，尋找正能量的氛圍和正能量的人在一起。
每個人身上都有負面因子，就像每個人身上都有病毒一樣，如何駕馭這些負面因子，不被它們所左右需要一些智慧和原生的積極的能量。只有做自己情緒的主人，而不是臣服於這些消極的，頹廢的負面因子之下，不將自己囚禁在負面情緒之 ，積極樂觀地生活，才能讓美好而積極地一面來滋養自己的靈魂，同時惠及家人朋友，乃至整個社會。
其實太宰治也不是所有的時候都是喪的，這一點從他的作品創造的三個階段可以窺見一斑。太宰治前期的作品多表現為頹廢叛逆，中期的作品則體現出了再生的精神，後期的作品在充分表達出了毀滅意識與永不妥協的思想。
為什麼他的中期作品有再生之象，因為那個時候他和石原美知子結婚生活，很長一段時間，太宰治精神上比較安定，與石原美知子生下二個女兒與一個兒子，同時又與另一女人太田靜子生了一個女兒，太宰治的代表作《斜陽》就是以太田靜子的日記為底本寫的，作品的女主人公也以靜子為原型。渣男行徑不予評價，此處只想說明環境對人的心境的影響。
二、滋養那顆受傷的心，讓那顆喪的心重新振作起來。
消除偏見，去掉執念，以自己獨立的人格，樂觀向上，每個人的人性中都有光輝的一面，在Sunny下閃閃發光。自殺有時候很頑固，但有時候那也只是瞬間的衝動而已，有一個因素被改變，活著反而是必然的。
太宰治筆下的主人公包括他自己最終走向了自我毀滅，或許所有的人都帶著原罪活著，但是僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，心理學家曾奇峰告訴我們：“這個世界到底是什麼樣子，與這個世界無關，而與你願意把它製造成什麼樣子有關。”
很多時候，我們只是把這個世界想成了深淵而已，振作起來，啟動正能量。
因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。----太宰治《人間失格》
太宰治（1909年6月19日-1948年6月13日），日本戰後無賴派文學代表作家，作品有《逆行》、《斜陽》、《惜別》、《如是我聞》和《人間失格》等。太宰治的喪在他的小說《人間失格》裡展現得淋漓盡致，那麼喪的一個人，這麼喪的一本書，卻讓那麼多人著迷。
01 太宰治到底有多喪？借《人間失格》裡的主人公葉藏之口，太宰治告訴了世人一個真相：生而為人，我很抱歉。太宰治一直覺得自己過的是一種“恥辱”的生活，讀《人間失格》的同時也在讀太宰治的一生。回望他譭譽參半的一生，五次自戕，三次有不同的女人相隨，就足以讓他的人生變得撲朔迷離，如此花邊無須贅言。我只想知道有什麼樣的人格魅力，會讓人如飛蛾撲火一般趨同追隨，讀了他的文字，或許就會有答案。
《人間失格》一書的寫法挺巧妙的，開篇以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇札記，剛好與照片對應，還原出葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，那種一觸即破的細膩，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。”很貼切。
《人間失格》是太宰治生平最後一部作品，也是他最重要的作品，帶著自傳性質，自我毀滅，自我否定，“人間失格”即喪失為人的資格。完完全全是內心深處的自我告白式的陳述，將自己的心赤裸裸血淋淋地展露在世人面前，還原出人最真實、甚至是醜陋的一面。每個人都能看到自己的影子，所以才會有“私小說”領域一說。
《人間失格》太宰治將自己的生活經歷巧妙地融入到書裡，自然而然地勾勒出一個喪到不能再喪富家子葉藏，惶惶不可終日地活在這世界上。真正好的作品作者肯定源於自身真實的感悟，葉藏的一生承載了太宰治自己的人生經歷，雖然不完全一樣，但是卻有諸多類似的地方，葉藏一步一步沉淪，最終喪失為人資格，人間失格或許就是太宰治生而為人最負疚的內心隱秘。
太宰治的喪表現在他的五次自戕，到底人要喪到哪種程度，才會這樣一次次求死。
02 太宰治的喪源自何處？太宰治的喪根源之一：社會之殤。
太宰治，1909年6月19日出生於日本津島家是津輕地區首屈一指的地主富豪之家，上有五哥四姐，他是地主家的小兒子。然而也就是從那時開始，日本開始了他的侵略擴張，戰亂開始荼毒鄰國，也灼傷日本自己的民眾。
太宰治的喪根源之二：人文之殤。
太宰治是一個早聰慧早熟的孩子，學習成績優秀，中學期間，開始創作小說、雜文、戲劇，對泉鏡花、芥川龍之介的文字著迷，尤其崇拜芥川龍之介。
1923年他的父親父親去世，當時太宰治才十四歲，父親的死亡讓他過早地接觸生命的無常。1925年，年僅十六歲的太宰治發表《最後的太閣》，同時開始和阿部合成、中村貞次郎等友人合編同人雜誌《星座》。1927年傳來芥川龍之介自殺的訊息，這個訊息對太宰治的打擊是致命的，也是太宰治的喪的根源之一。
太宰治的喪根源之三：情人之殤。
在太宰治的五次自殺經歷中，前四次都未遂，三次有女性陪同。外界一般認為是殉情事件、為情而死，但是當事人情況到底如何無人知曉，至今仍存在著諸多揣測或詮釋。
一直不明白，為什麼這麼喪的人，會讓那麼多女性追隨相伴。其中小山初代、田部阿滋彌、津島美知子、太田靜子、山崎富榮對太宰治的影響很大。太宰治有吸引女人的魔力，也僅限於和他同類的女性，而這些女性和他一樣的頹廢消極，他在影響她們的同時，也被她們影響。
03 如何把一個像太宰治一樣喪的人改變成積極努力的人？深度瞭解了太宰治的喪的形態和喪的根源，也就明白瞭如何變成一個積極努力的人。
一、離開喪的環境，離開喪的人，尋找正能量的氛圍和正能量的人在一起。
每個人身上都有負面因子，就像每個人身上都有病毒一樣，如何駕馭這些負面因子，不被它們所左右需要一些智慧和原生的積極的能量。只有做自己情緒的主人，而不是臣服於這些消極的，頹廢的負面因子之下，不將自己囚禁在負面情緒之 ，積極樂觀地生活，才能讓美好而積極地一面來滋養自己的靈魂，同時惠及家人朋友，乃至整個社會。
其實太宰治也不是所有的時候都是喪的，這一點從他的作品創造的三個階段可以窺見一斑。太宰治前期的作品多表現為頹廢叛逆，中期的作品則體現出了再生的精神，後期的作品在充分表達出了毀滅意識與永不妥協的思想。
為什麼他的中期作品有再生之象，因為那個時候他和石原美知子結婚生活，很長一段時間，太宰治精神上比較安定，與石原美知子生下二個女兒與一個兒子，同時又與另一女人太田靜子生了一個女兒，太宰治的代表作《斜陽》就是以太田靜子的日記為底本寫的，作品的女主人公也以靜子為原型。渣男行徑不予評價，此處只想說明環境對人的心境的影響。
二、滋養那顆受傷的心，讓那顆喪的心重新振作起來。
消除偏見，去掉執念，以自己獨立的人格，樂觀向上，每個人的人性中都有光輝的一面，在Sunny下閃閃發光。自殺有時候很頑固，但有時候那也只是瞬間的衝動而已，有一個因素被改變，活著反而是必然的。
太宰治筆下的主人公包括他自己最終走向了自我毀滅，或許所有的人都帶著原罪活著，但是僅僅以頹廢墮落的方式來懲罰自己罪的苦痛是不夠的，當在現實面前死亡也變得不那麼可怕的時候，心理學家曾奇峰告訴我們：“這個世界到底是什麼樣子，與這個世界無關，而與你願意把它製造成什麼樣子有關。”
很多時候，我們只是把這個世界想成了深淵而已，振作起來，啟動正能量。