不會去吃飯，首先你要認識七夕是什麼節日，七夕：即農曆七月初七，民間相傳是牛郎織女從鵲橋渡過天河相會的日子，七夕節也稱“乞巧節”，在百姓心中織女是位善良、貌美、手巧的天 “七夕”，即農曆七月初七，民間相傳是牛郎織女從鵲橋渡過天河相會的日子，七夕節也稱“乞巧節”，在百姓心中織女是位善良、貌美、手巧的天仙，所以七月初七當晚，女子，特別是未出閣的女子要向織女“乞巧”，以求也能擁有一顆聰慧的心，擁有一雙靈巧的手。因此，七夕這一天在漫長的歲月中逐漸被賦予了“愛情美滿”和“心靈手巧”的兩種內涵，近年，這一天又有了“中國情人節”的說法。2006年5月20日，七夕節正式被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。人們紀念七夕這一天、在七夕這一天祈願，往往也都圍繞著“心靈”、“手巧”這兩個主題，並形成了豐富多彩的紀念形式和民俗活動。特別是古代，這些風俗是異常豐富而多彩的。 乞巧節 縱觀七夕民俗活動，多與七夕民俗的兩大主題：“乞巧”、“婚戀”有著千絲萬縷的聯絡，可以說，幾乎所有的七夕民俗都是從這兩大主題發展出的習俗。同時又因為這兩大主題與女人關係密切，所以七夕民俗紀念活動的主體是年輕的女性，七夕也就因此被稱作“女兒節”，或稱中國傳統節日中的婦女節。清代《月曼清遊圖》冊描繪的是大家閨秀一年12個月的貴族生活。其中一幅名為《桐蔭乞巧》的，正是對京中“七夕”風俗的描繪。全畫細緻地展示了七月初七京中仕女“乞巧”的場面：七夕之夜，女人們以碗裝水置於庭院，然後將一束針散放其中，人們爭相觀看在水中呈列的圖案，據說圖案的形狀越好看，放針者的手就越靈巧。這就是清代七夕節盛行的“投針乞巧”，也叫“丟巧針”。與針線有關的“乞巧”活動佔有最重要的地位。主要有“蛛絲乞巧”、“穿針乞巧”、“投針乞巧”、“蘭夜鬥巧”等

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古代人怎麼過七夕，這個問題有意思。

其實，古代七夕和我們今天理解的七夕情人節，還是有差別的。

古代七夕，多指乞巧。

相傳織女具有奇能百巧，所以每到七夕，女孩子們就在聚到一起，請教織女乞求智巧。

這種乞巧習俗，在漢代已有明確記載，《西京雜記》載，漢代女子在七夕這天“穿七孔針於開襟”。到南北朝時期，乞巧習俗已極為普遍。

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《荊楚歲時記》說：“七月七日，世謂織女牽牛聚會之日，是夕陳瓜果於庭中，以乞巧。”到了唐代，這種習俗不僅在民間流行，宮廷中也廣為流傳。《天寶遺事》記載：“宮廷中過七夕，會用精美的錦緞做出百丈高樓，這高樓可容納幾十人。只見七夕當天，這高樓內陳列著瓜果、美酒和烤肉，而且還特意擺好坐具，專門供宮中女子祭拜牛郎星和織女星。

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所以古代的七夕，是指祭拜牛郎織女情人相會，不僅吃飯，還吃到天亮，但都是對別人的慶賀。

不過這個節日在唐朝對七夕，有了突飛猛進的變化。

那就是那句膾炙人口的白居易詩句，七月七日長生殿，夜半無人私語時。這兩句詩，是描述唐玄宗楊貴妃海誓山盟的句子，借用七月七日，就成了戀人之間表達愛意最好的時刻。

這樣慢慢流傳下來就發展成了中國的情人節，現在已經成為年輕人熱衷的節日。

農曆七日初七日，牛郎織女在喜鵲搭成的“鵲橋”上，開啟一年一度的相會。這牛郎本是個勤快的小帥哥，又有一頭耕牛。在古代，牛是耕田最重要幫手的存在，加上勤快的小帥哥牛郎同學，那就是農耕年代農夫的偶像組合呀。而織女呢，則心靈手巧，善於銀梭飛傳、引線織錦，綾羅綢緞，手到功成。哇，這是古代女生夢寐以求的神操作呢。於是，牛郎織女成為全中國男男女女們心中的大神、大咖、偶像。我想這該是七夕節的起源吧？但七夕為何要全家舉行“乞巧”儀式而且由女生出面呢？我想這是由於古代男尊女卑男女不平等造成的。為什麼這樣說呢？因為女生要嫁出去的，到了婆家，若沒有兩把刷子，恐怕要受欺負。因為古代要求女人“三從四德”：三從--在家從父；出嫁從夫；夫死從子。也就是說，根本不允生女生獨立自主，無法左右自己。四德--婦德、婦言、婦容、婦工。前三德好辦些，只要忍氣吞聲，逆來順受，言行端正則可。只是這個“婦工”指的是手上功夫的紡織、繡花、裁縫這些針線細活。也包括洗炒菜、做飯，有詩為證說“三日入廚下，洗手作羮湯。未諳姑食味，先遣小姑嘗。”便明瞭了。那織女正好忒能織布，因此一家人商議，便派女生出面向織女乞巧，但其實是全家同慶七夕節的--再次以詩為證：

七絕《乞巧》，唐。林傑

七夕今宵看碧霄，

牽牛織女渡鵲橋。

家家乞巧望秋月，

穿盡紅絲幾萬條。

這詩中說是“家家乞巧”，是全家人的事。

那麼“穿盡紅絲幾萬條”始於何時呢？答案是漢朝。據《西京雜記。十六》說“漢綵女（綵女就是宮女）常以七日七日穿七孔針（針名七孔針，有7個針眼）於開襟樓（開襟樓是未央宮裡一樓閣名），人俱習之。”這個習俗一直傳到民國才肯罷休。今天我們男女平等，物質豐富，再也不用自己織衣服了，因此乞巧便失去了意義，轉而注重牛郎織女會鵲橋，變成情人節了。哈哈哈，不過也蠻有意思的。

既然向織女乞巧，那總要舉行個儀式呢。據洪潮和通書記錄，在七月初七日條列裡附註有“婦人思乞巧，擺設瓜果筵”中可知，是至少要用方桌一張，上面以碟盛五色水果及瓜。當然這瓜指的是可以當水果即食的瓜，如黃瓜、蜜瓜、西瓜、菜瓜…而不是要煮熟了才能吃的冬瓜、蒲瓜、南瓜們啦。瓜，籽多，取“瓜瓞綿綿，多子多孫”之意（我權自揣測的，不知道對不對）。儀式畢，就像中秋節賞月吃月餅般，一家人分吃供筵上的瓜果圖個吉利。雖然農曆初七日月亮出來較早，但乞巧是在夜裡舉行，而古人日出而作日入而息，太陽下山天還未暗，黃昏時便吃晚飯了。因此推測，大約乞巧儀式在明月當空晚上八九點鐘舉行。此時距晚飯已兩三個小時，那些供品瓜果，正好做點心呢。